【白话文解释】
遁卦:通达。小有利之占问。
《象辞》说:本卦上卦为乾,乾为天,下卦为艮,艮为山,天下有山,天高山远,是遁卦的卦象。君子观此卦象,从而不用以恶报恶的方法对付小人,而是采取严厉的态度,挂冠悬笏,自甘退隐,远离小人。
【象曰】
浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。
这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
【事业】
时运不佳,应考虑退隐,勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避,而是为保存实力,总结经验,把握时机,待机而出。切忌贸然行事,造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。
【经商】
市场进入衰落的状况,行情不佳。决不可执意追求,盲目投入,而应沉着冷静,坚持商业道德,远离小人、奸商,保存自己的实力,等待市场行情好转,再图发展。
【求名】
宜暂名哲保身,甘居退隐。全力总结提高,为复出做准备。
【外出】
不宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。
【婚恋】
勿急于解决,更不可妄动强求。时机成熟时,须以纯正的态度去正确对待。
【决策】
处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。
【台湾张铭仁解卦】
处于衰败时期,小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶,但更不可同流合污,因小失大,因权宜轻重,韬光养晦,保存实力,断然离去,不可犹豫不决。潜心发展个人实力,隐忍待机。只要能坚定正道,坚持中正,必可在时机成熟时复出,成就大业。
寻人:
下落不明,为家庭之事而离乡背井,寻亦难觅。
外出:
不宜积极行动,而应等待时机,创造条件,争取早日而行。
特性:
外华内虚,内心不易满足空虚,自我要求高,不善人际关系,但有贵人运。宜追求心灵宗教寄托。
运势:
小人道长,君子须远离小人,诸事宜守。艮者,止也,言行物事要谨慎,才能得安而运泰。若遇小人之害,见陷于是非之地,勿管闲事,识时务为俊杰。
家运:
须多积德行善,可得安祥。若常争端则衰运,且有别离之象、离婚之象。若曾数经波折之君子,历尽沧桑,则有先恶后吉之运。
疾病:
病重,注意血气不调、头、背、筋骨不良之疾。
遯卦第一爻初六爻详解
【爻辞】
初六:遁尾,厉。勿用有攸往。
象曰:遁尾之厉,不往何灾也。
【白话文解释】
初六:君子全部隐退,国家就危险了。不能有所作为了。
《象辞》说:逃遁隐藏仍未脱离危险,若能坚持苦斗,设法取胜,有什么灾难?
【北宋易学家邵雍解】
时运:深藏不露,不会有难。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:深藏不露,不会有难。
财运:全部出手,可以免灾。
家宅:早迁为宜;婚姻不合。
身体:走路小心。
【变卦】
初六爻动变得周易第13卦:
天火同人。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。
【哲学含义】
遁卦第一爻,爻辞:初六:遁尾;厉。勿用有攸往。爻辞释义
尾:指后面。厉:指危厉,危险。
本爻辞的意思是:遁退不及时而落在后面,将有危险。暂时不宜有所行动。
从卦象上看,初六为阴爻,阴爻居于柔位,具有优柔寡断、办事迟疑不决的特点。危机来临,本来应该早些撤退,可是由于迟疑贻误了时机,这时再做退避已经来不及了,定会有凶险。该走的时候没有走成,隐退避让错过时机落在了后边,这时就不避再退让了,可以镇定自若,沉着地坚守在安全的住所,应该静观待变而不要有所行动,否则将会更加不利。
遯卦第二爻六二爻详解
【爻辞】
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
象曰:执用黄牛,固志也。
【白话文解释】
六二:抓来用黄牛革绳紧紧捆绑,这样就不能解脱了。
《象辞》说:用黄牛革绳捆绑,表示意志坚固。
【北宋易学家邵雍解】
时运:虽有才华,功名难望。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:虽有才华,功名难望。
财运:守住本金,脱售不及。
家宅:迁移有利;退婚不易。
身体:运动有恒。
【变卦】
六二爻动变得周易第44卦:
天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。
【哲学含义】
遁卦第二爻,爻辞:六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。爻辞释义
执:指固结,捆住。革:指皮革。说:同“脱”,解脱。
本爻辞的意思是:用黄牛皮做成的绳子捆住,没有人能够逃脱。
六二这一爻所描述的是意志坚定,坚守不遁的情况。六二阴爻居柔位,属于:得位。执中守正,谨守静止之道。又上应九五君爻,坚韧而又有远见。
遯卦第三爻九三爻详解
【爻辞】
九三:系遁,有疾厉。畜臣妾,吉。
象曰:系遁之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。
【白话文解释】
九三:被拖累而不能决然隐退,就像身染重病,情形危险。在这种情况下,蓄养奴婢或可有利。
《象辞》说:被拖累以至不能决然隐退所造成的危险,有如被疾病折腾得疲惫不堪,所以说蓄养奴婢则吉,意思是暂且养疾疗伤,不可贸然行动。
【北宋易学家邵雍解】
时运:急流勇退,可保无害。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:急流勇退,可保无害。
财运:当售即售,久留必损。
家宅:急速迁移;娶妻不利。
身体:纵欲伤身。
【变卦】
九三爻动变得周易第12卦:
天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
【哲学含义】
从卦象上看,九三阳爻居刚位,虽然得位,但是没有居中。上与上九相敌无应,下与六二、初六亲比,有亲小人远君子之象。在两阴爻的影响下,很快就会有变质堕落之危。
占得此爻者,要注意观察一下周围的朋友和所交往的人,如果与作奸犯科的小人为友,而不能快速地与他们断绝关系、远离他们,很快就会沦为他们的同党,而受到牵累。若是能以自己的阳刚正气畜止别人对自己的不良影响,则会平安吉祥。
《象》中分析此爻道:“系遁之厉”,有疾惫也。“畜臣妾吉”,不可大事
也。
遯卦第四爻九四爻详解
【爻辞】
九四:好遁,君子吉,小人否。
象曰:君子好遁,小人否也。
【白话文解释】
九四:喜爱隐居,这对君子是吉利的,对小人则未必。
《象辞》说:君子不以利禄为心,喜爱隐居;小人以利禄为心,不甘退隐。
【北宋易学家邵雍解】
时运:君子正名,小人盗名。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:君子正名,小人盗名。
财运:出货得利,不必迟疑。
家宅:隐居为宜;离婚之忧。
身体:大人可治,小孩危险。
【变卦】
九四爻动变得周易第53卦:
风山渐。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
【哲学含义】
遁卦第四爻,爻辞:九四:好遁,君子吉,小人否。爻辞释义
好:指有利于。否:通“闭”,指遁道闭塞。
本爻辞的意思是:形势有利于遁让之时,君子能适时隐退而获吉。若是小人,则因错失良机致使遁道闭塞不通。
九四这一爻给人的启示是:当退则退,把握时机。从卦象上看,九四阳爻居于阴位,下与初六正应。当阴长阳消之时,九四之阳退变为阴,这时就应该觉察到形势不妙,急流勇退,回归正道。
遯卦第五爻九五爻详解
【爻辞】
九五:嘉遁,贞吉。
象曰:嘉遁贞吉,以正志也。
【白话文解释】
九五:退隐以时,值得赞美,卜问前程,通泰吉利。
《象辞》说:退隐以时,值得赞美;遵循正道,所以吉利,因为他存心正直,品德崇高。
【北宋易学家邵雍解】
时运:功成身退,值得嘉许。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:功成身退,值得嘉许。
财运:应变得宜,仍可获利。
家宅:高风可尚;志同为婚。
身体:避开阴邪。
【变卦】
九五爻动变得周易第56卦:
火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
【哲学含义】
遁卦第五爻,爻辞:九五:嘉遁,贞吉。爻辞释义
嘉:美好而值得期许。
本爻辞的意思是:能够进退自如地隐退避让,坚守正道,其结果是吉祥的。
九五这一爻的“嘉遁”是比九四爻“好遁”更胜一筹。它距离阴爻的逼进尚远,却能明辨时势而不恋战,但是同时并未放弃自己当下的职责。
遯卦第六爻上九爻详解
【爻辞】
上九:肥遁,无不利。
象曰:肥遁无不利,无所疑也。
【白话文解释】
上九:远走高飞,退隐山林,无不利。
《象辞》说:上九爻辞讲远走高飞,退隐山林,无不利,说明其人善观形势,急流勇退。
【北宋易学家邵雍解】
时运:乐天知命,安享天年。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:乐天知命,安享天年。
财运:人弃我取,退可得利。
家宅:利于求财;私奔之虞。
身体:过胖虚脱。
【变卦】
上九爻动变得周易第31卦:
泽山咸。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
【哲学含义】
遁卦第六爻,爻辞:上九:肥遁无不利。爻辞释义
月巴:借指为“飞”。
本爻辞的意思是:远走高飞,逃得无影无踪,无所不利。
从卦象上看,上九居遁卦最高位,又在上卦乾之中,乾为天,可以任它遨游,有高飞远引而去,啸傲山林之意。因为上九既无牵累,又已远离,早已处在隐退避让中,就像是远走高飞一样,所以无论这时做什么,都不会有什么不利。