【白话文解释】
讼卦:虽有利可图(获得俘虏),但要警惕戒惧。其事中间吉利,后来凶险。占筮得此爻,有利于会见贵族王公,不利于涉水渡河。
《象辞》说:上卦为乾,乾为天;下卦为坎,坎为水,天水隔绝,流向相背,事理乖舛,这是讼卦的卦象。君子观此卦象,以杜绝争讼为意,从而在谋事之初必须慎之又慎。
【象曰】
心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
【事业】
起初顺利,有利可图,继而受挫,务必警惕,慎之又慎,不得固执已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中。与其这样,不如退而让人,求得化解,安于正理,可免除意外之灾。陷入争讼,即使获胜,最后还得失去,得不偿失。
【经商】
和气生财,吃亏是福。切勿追求不义之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则,尽量避免发生冲突。这样,会有好结果。
【求名】
不利。自己尚缺乏竞争实力,应坚守纯正,隐忍自励,自强自勉,切莫逞强。依靠有地位的人的帮助,及早渡过难关。
【外出】
途中多有变故,宜改日出行。
【婚恋】
虽不尽人意,倒也般配,彼此理解,未尝不可。双方应以温和的方式处理生活。
【决策】
争强好胜,不安于现状,为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖,反应敏捷,有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力,容易露出锋芒,得罪他人,带来诉讼之灾。宜承认现实,顺其自然,知足,适可而止。接受教训,引以为戒,可功成名就。
【台湾张铭仁解卦】
争强好胜,不安于现状,为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖,反应敏捷,有贵人相助。但缺乏持之以恒的毅力,容易露出锋芒,得罪他人,带来诉讼之灾。宜承认现实,顺其自然,知足,适可而止。接受教训,引以为戒,可功成名就。
买卖:
因处理不当,有冲突争端,常招损失,不利也。
寻人:
此人因争执事由负气出走,并有生命危险,又寻找不易,尽量往西北与北方寻找。
特性:
不服输,好竞争辩论,反应快,口才佳,易得罪他人,是自立自强之人。
运势:
百事闭塞不通,伤害频繁,受中伤而又易陷于奸计,不如意之运也。得饶人处且饶人,得过且过,莫再争讼,否则皆不利也。
家运:
家庭内部不和,有口舌争端之害,并有散离之象。
疾病:
病情严重,为腰、血液、泌尿系统、头部疾患。
子女:
父子之间存有歧见,无法沟通之象。子女生来劳碌,与父母缘薄,多辛劳忧苦也。
讼卦第一爻初六爻详解
【爻辞】
初六:不永所事,小有言,终吉。
象曰:不永所事,讼不可长也;虽小有言,其辩明也。
【白话文解释】
初六:做事不能持之以恒,稍有过错,最后还是吉利的。
《象辞》说:做事不能持之以恒,说明官司不可能长久打下去。虽然稍有过错,但争讼双方的是非曲直终将辨别清楚。
【北宋易学家邵雍解】
时运:不会久困,终可出名。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:不会久困,终可出名。
财运:及时售出,口舌无碍。
家宅:有些争议,分辨明白即可。
身体:初病可愈,久病则凶。
【变卦】
初六爻动变得周易第10卦:
天泽履。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天,兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾,不咥(咬)人”。因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。【哲学含义】讼卦代表争端,初六可谓是开始阶段,阴爻居于柔位,顺从的性格表示其不会把这种争讼之事长久地进行下去,可能会小有一些口舌之争,但是最后会吉祥。占得此爻的人,应该学习一下蔺相如的做法。人与人之间发生矛盾,这是难免的。矛盾发生后,按此爻爻义所示,最好的办法是尽快消解矛盾,达到和解,使斗争结束于“有言”的状态,而不宜将斗争扩大和继续下去。占得此爻的人,别人说一句错话、办了一件错事,偶而说说可以,只有这样才能吉祥,不要一直纠缠不放,否则会惹出事端。占得讼卦的人,因为讼卦的内卦为坎,喻指此人存在着自负的性格,虽然有与人合作的愿望,但往往傲慢不恭,好为人师,从而引发争端。占得此爻,要注意克制一下自己。
【哲学含义】
讼卦代表争端,初六可谓是开始阶段,阴爻居于柔位,顺从的性格表示其不会把这种争讼之事长久地进行下去,可能会小有一些口舌之争,但是最后会吉祥。
占得此爻的人,应该学习一下蔺相如的做法。人与人之间发生矛盾,这是难免的。矛盾发生后,按此爻爻义所示,最好的办法是尽快消解矛盾,达到和解,使斗争结束于“有言”的状态,而不宜将斗争扩大和继续下去。
占得此爻的人,别人说一句错话、办了一件错事,偶而说说可以,只有这样才能吉祥,不要一直纠缠不放,否则会惹出事端。
占得讼卦的人,因为讼卦的内卦为坎,喻指此人存在着自负的性格,虽然有与人合作的愿望,但往往傲慢不恭,好为人师,从而引发争端。占得此爻,要注意克制一下自己。
讼卦第二爻九二爻详解
【爻辞】
九二:不克讼,归而逋,其邑人三百户无眚。
象曰:不克讼,归而逋也;自下讼上,患至掇也。
【白话文解释】
九二:讼事失败,归到采邑,三百户奴隶逃亡。没有大的灾祸。
《象辞》说:讼事失败,逃窜回家,这是躲避反讼。小官与大官争讼,败讼而归,势在必然。幸好灾难没有进一步扩大。
【北宋易学家邵雍解】
时运:退而隐居,可保无害。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:退而隐居,可保无害。
财运:小有耗损,不必多虑。
家宅:不宜婚嫁。
身体:在外染病,回家调养。
【变卦】
九二爻动变得周易第12卦:
天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
【哲学含义】
讼卦第二爻爻辞释义
克:胜也。“克讼”类似于胜诉的意思。逋:逃。眚:自身原因造成的祸
邑:是大夫的封地。三百邑是下大夫的领地。
本爻的意思是:争讼没有成功,回来躲避,其采邑的三百户人口没有灾害。
讼卦第三爻六三爻详解
【爻辞】
六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。
象曰:食旧德,从上吉也。
【白话文解释】
六三:依赖先人遗业过活。卜问得险兆,但最后是吉利的。但是,如果服务于王事,谋取利禄,却不会成功。
《象辞》说:依赖先人遗业过活,因为六三爻象表明,居于九四之下,只有凭借祖上余荫才获吉利。
【北宋易学家邵雍解】
时运:谨守旧业,求仕无成。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:谨守旧业,求仕无成。
财运:固守家产,终可得利。
家宅:不宜另建新居。
身体:按原医师指示为宜。
【变卦】
六三爻动变得周易第44卦:
天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。
【哲学含义】
食:饮食之意,引申为喜好、保持。
旧德:指自己原有的功德,一种祖先留下的功德。“食旧德”是指保持旧有的功德,或者是指享用祖先的余荫,也就是“吃老本”之意。
这句爻辞有两种解释:一是指享用祖先的余荫,守住正固,会有危险,最后吉祥,或者跟君王做事,没有成就,二是指安享旧有俸禄,守正道,虽然占卜遇到危险的兆头,最终也是吉利的,即使为国家君王立下大功,也不自居其成。
占得此爻者,还要注意不可长久地吃老本,这种老本可能是指祖辈留下的财产或是功德,也可能是指你过去的人脉关系,应该认真地看一下当前的形势,严格地要求自己,在维持过去的财产和人脉关系的同时,还要去开创新的事业,建立新的人脉关系。
讼卦第四爻九四爻详解
【爻辞】
九四:不克讼,复即命,渝安贞,吉。
象曰:复即命,渝安贞,吉,不失也。
【白话文解释】
九四:讼事失败,败讼回家,服从判决。卜问平安,得吉利之兆。
《象辞》说:败讼回家,服从判决,安守本分,不失正道。
【北宋易学家邵雍解】
时运:转危为安。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:转危为安。
财运:合作不成,反是好事。
家宅:改婚不失其道。
身体:有凶险,改变生活方式则吉。
【变卦】
九四爻动变得周易第59卦:
风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必须用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
【哲学含义】
复:指恢复。命:有命运的含义。“复即命”,恢复到原来的命运状态。
渝:指改变。
本爻的爻义是指:争讼没有成功,返回到自己原来的状态,安于现状,坚守正道,吉祥。
从卦象上看,九四已经进入上卦,并且属于刚爻居于阴位,失位且不居中,过于刚健好胜,不得人心。九四明白自己的过错之后,改变与人好争的性格,从而获得吉祥。
讼卦第五爻九五爻详解
【爻辞】
九五:讼,元吉。
象曰:讼,元吉,以中正也。
【白话文解释】
九五:争讼,筮遇此爻,大吉大利。
《象辞》说:争讼而大吉大利,因为九五之爻居上卦的中位,像人守中正之道。
【北宋易学家邵雍解】
时运:以正求进,必可大显。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:以正求进,必可大显。
财运:公平经营,取得正财。
家宅:与富贵人结婚。
身体:吐纳之术保健康。
【变卦】
九五爻动变得周易第64卦:
火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。
【哲学含义】
讼卦第五爻爻辞释义元吉:大吉。
本爻的爻义是:官司得到了公正的判决,大吉。
此爻是讼卦的第五爻,占得此爻的人,若是打官司,必大获全胜。胜诉的原因是遇到了公正的法官,幸逢贵人。在讼卦之中,九五这一爻属于阳爻居刚位,正是得位,这表示大人得位,以公正严明的态度处理诉讼。所以,官司会得到公正的解决。可见,官司若能得到公正的解决,除了你要有理之外,还在于遇到的法官是否公正。包公为秦香莲伸张正义,怒斩陈世美的故事,正是此爻爻义所在。
讼卦第六爻上九爻详解
【爻辞】
上九:或锡之鞶带,终朝三褫之。
象曰:以讼受服,亦不足敬也。
【白话文解释】
上九:王侯赐予人以绅带,但不满一天,三次赐予三次革夺。
《象辞》说:某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣,这不是值得尊敬的事。
【北宋易学家邵雍解】
时运:患得患失,殊为不值。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:患得患失,殊为不值。
财运:不是正财,得不偿失。
家宅:不易安居。
身体:病势时好时坏,恐凶。
【变卦】
上九爻动变得周易第47卦:
泽水困。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
【哲学含义】
讼卦第六爻爻辞释义
锡:同“赐”,赐给。鞶带:大带,古代官服的一部分。褫:指剥去衣服。本爻的爻义是:或许受赐官服大带,但是一天之内被多次剥夺。
我们的文化讲求的是“忍为贵,和为高”,占得此卦者,可能因为爱打官司,恃强争讼,结果得到了一定的好处,包括得到了升官的机会,穿上了官服,扎了大带,但是,这种做法因为违背了传统的文化而受到舆论的谴责,通过这种方式得官在别人看来也是不光彩的。由于大家对你的评价不好,会影响上级对你的印像,你的官职可能是保不住的,甚至一天之内可能多次被剥掉官服,也就是被多次免职,职位不稳,非常危险。
占得此爻者,当心有关换房、租房、提升、加薪等事,可能遭到三番五次的戏弄。当然,你要注意,不要对别人出尔反尔,不要戏弄别人。