否卦卦象图
本卦 第12卦否卦
【中中卦】天地否(否卦)
不交不通
易经第12卦否卦详解
注:以下内容为对【本卦】第12卦否卦
天地否卦的白话文整体解释。
【白话文解释】
《象辞》说:天地隔阂不能交感,万物咽窒不能畅釜,这是否卦的卦象。君子观此卦象,从而在国家政治否塞之时,应思隐居不仕,以崇尚俭约来躲避灾难,不要以利禄为荣。
【象曰】
虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
【事业】
陷入逆境,事业处于衰退阶段,多有不顺利。受小人干扰而不得志,爱挫折。应坚持正道,勿与小人合流,团结志同道合者,自保以等待时机。保持自信心,戒慎恐惧,形势定会好转,事业终能成功。
【经商】
遇到强大的竞争对手,处于不利地位。信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎,坚持守势,等待有利时机到来,再发展自己的营销事业。
【求名】
条件还不成熟,再努力一阵子,并得到他人的帮助,理想可以实现。
【外出】
会遇到不少麻烦和困难,宜推迟或提前****。
【婚恋】
容易出现节外生枝的事情,甚至发生挫折和变故,双方若都充满信心,好的结果会出现。
【决策】
本人聪慧,精明,勤奋努力,但不注意人际关系,加上小人的排斥,命运或遭厄运。意志坚强,具有奋斗精神,且克服了不足,尽管付出的代价很高,必能成全事业。
【台湾张铭仁解卦】
本人聪慧,精明,勤奋努力,但不注意人际关系,加上小人的排斥,命运或遭厄运。意志坚强,具有奋斗精神,且克服了不足,尽管付出的代价很高,必能成全事业。
寻人:
因感情不睦而出走,去向不明,难寻。东南方。
开业:
最好另择吉日。然此卦有先难之困,若能舒之则利。
特性:
自尊心强,个性刚烈,不服输,反应快,学习能力强,高傲不亦亲近。财运佳,有领导才能,与上司不易相处。
运势:
凶且衰,君子以险德避难,不可荣以禄也。运势不通达,诸事不顺,有损失且波折多。故宜守固正道,若稍偏差,则灾害至也。
家运:
夫妻彼此不能协调,是非很多,劫财又带衰,慎之。
疾病:
占病为凶兆,病在脑、肺及肠胃等,慎防癌症。
否卦第一爻初六爻详解
【爻辞】
初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。
象曰:拔茅贞吉,志在君也。
【白话文解释】
初六:连根拔掉茅草,及其同类,占得此爻则吉利,亨通。
《象辞》说:连根拔掉茅草,占得此爻吉利,比喻其志在清理君侧,为国尽忠。
【北宋易学家邵雍解】
时运:合伙谋事,家有吉祥。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:合伙谋事,家有吉祥。
财运:新设商业,用人谨慎。
家宅:亲戚同住;可以照应。
身体:传染之症,但无大碍。
【变卦】
初六爻动变得周易第25卦:
天雷无妄。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。
【哲学含义】
初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨。爻辞释义
茹:指根,为根茎相连的样子。以:同“及”。汇,种类。
此爻辞的意思是:连根拨掉茅草,及其同类。结果是吉祥的,亨通。
否卦初六爻辞与泰卦初六爻辞极为相近,泰卦是:初九:拔茅茹,以其汇。
否卦第二爻六二爻详解
【爻辞】
六二:包承,小人吉;大人否,亨。
象曰:大人否,享,不乱群也。
【白话文解释】
六二:厨中有肉,这对老百姓来说是吉利,对贵族来说并不是通泰的表现。
《象辞》说:贵族身处窘境,则能心怀惩戒,使其安守本分。
【北宋易学家邵雍解】
时运:宽容待人,万事皆吉。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:宽容待人,万事皆吉。
财运:买卖皆利,讼则上诉。
家宅:老人有疾无害。
身体:修身养性。
【变卦】
六二爻动变得周易第6卦:
天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
【哲学含义】
六二:包承,小人吉;大人否,亨。爻辞释义
这句爻辞的意思是:阿谀奉承有权势的人,小人因此获得吉祥;大人物安于闭塞,是吉利的。
六二是阴爻居柔位,属于得位,又处于下卦的中位,持中。由于其柔顺安守,很容易被小人拉拢,作为其同党。这时若是小人,肯定会归附过去;若是君子,则避而远之。
否卦第三爻六三爻详解
【爻辞】
六三:包羞。
象曰:包羞,位不当也。
【白话文解释】
六三:厨中有美味。
《象辞》说:心怀羞愧,因为才德不称其位。
【北宋易学家邵雍解】
时运:谨慎自守,以避羞辱。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:谨慎自守,以避羞辱。
财运:用人不当,暗中损耗。
家宅:行为不检,家门有羞。
身体:寒中带热,远求良医。
【变卦】
六三爻动变得周易第33卦:
天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
【哲学含义】
六三:包羞。爻辞释义
这句爻辞的意思是:忍受羞辱。
“包羞”一词指的是包藏羞辱。占得此卦的人,应该远离小人。如果必须要与小人共事,也要容忍他人对自己的羞辱,将羞辱包藏在心中,违心地侍奉着小人或达官贵人。
六三这一爻是阴爻居于阳位,失位,又不是处于中位。《象》曰:“包羞”,位不当也。就是说招致羞辱,是因为此时处的位置不正。
否卦第四爻九四爻详解
【爻辞】
九四:有命无咎,畴离祉。
象曰:有命无咎,志行也。
【白话文解释】
九四:君王有赏赐之命,没有灾害,谁能得到赏赐呢?
《象辞》说:君王有赏赐之命,没有灾害,说明君王论功行赏,臣下尽职效力,各行其志。
【北宋易学家邵雍解】
时运:好运来到,谋事可成。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:好运来到,谋事可成。
财运:打定主意,转亏为盈。
家宅:家运转吉。
身体:体质尚强。
【变卦】
九四爻动变得周易第20卦:
风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
【哲学含义】
九四:有命,无咎,畴尚祉。爻辞释义
畴:同“俦”,是指同类或众人。离:同“丽”,附丽或依附。
本爻的意思是:有所受命,没有灾难,众人依附而得福。
占得此爻者,意味着经过一段时间的隐忍,运气逐渐转好了,可以开始一展身手了。如果你原来的事业因为小人当道而停止不前,现在可以回到它原来的轨道了。如果你是农民,可以耕种自己的土地,如果有机会可以承包其他土地,自可以放心地去承包。如果你是职员,发现有更好的工作机会,可以离开现有的公司,去谋求更好的发展。当然,你所要做的事必须是正当的,对他人和社会有益的。你要寻找志同道合的人,大家相互依附,这样会谋求到幸福。
否卦第五爻九五爻详解
【爻辞】
九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
象曰:大人之吉,位正当也。
【白话文解释】
九五:警戒覆亡,贵族王公如此存心则吉利。危险呵,危险,国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。
《象辞》说:九五爻辞讲贵族王公安不忘危,则吉利。因为九五之爻居上卦中位,像其人忧国忧君,才德正当其位。
【北宋易学家邵雍解】
时运:安不忘危,诸事皆吉。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:安不忘危,诸事皆吉。
财运:机会尚佳,慎选伙伴。
家宅:祖业深厚。
身体:小心保养。
【变卦】
九五爻动变得周易第35卦:
火地晋。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
【哲学含义】
九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
九五这一爻是君主之位,而且是阳爻居阳位,很得势。《象》曰:“大人之吉”,位正当也。
这就是说,之所以出现了“大人之吉”,说明此时处于居中位置,合适得当。否卦到这里,其闭塞、小人当道的局面彻底结束了。德高势重的大人物获得吉祥,重新当政。否定的阻力少了,遇到的困难也开始减少了。这个时候,一定警惕自满的情绪产生。而且,大人物是从闭塞的局面里走出来的,一定要居安思危,防止再发生类似的事情。不管形势怎样缓和、有利,都不能掉以轻心。
否卦第六爻上九爻详解
【爻辞】
上九:倾否,先否后喜。
象曰:否终则倾,何可长也。
【白话文解释】
上九:短暂的恶运,先遇恶运后交好运。
《象辞》说:恶运快终了,好运岂迢遥。命运交变之际,什么力量可以制止呢?
【北宋易学家邵雍解】
时运:亨通如意,讼事可结。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:亨通如意,讼事可结。
财运:秋冬有利,春夏不利。
家宅:迁居大吉。
身体:即可病愈,须防复发。
【变卦】
上九爻动变得周易第45卦:
泽地萃。这个卦是异卦(下坤上兑)相叠。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。
【哲学含义】
否卦发展到上九,闭塞不通的局面已经到了尽头,物极必反,否塞必然转为通泰,这就是人们常说的“否极泰来”。占得此爻者,大有苦尽甘来之象。
否卦卦辞告诉人们处于这种时期应当隐藏,而爻辞则是告诉人们怎样隐藏真意而用行动驱除小人的势力。其中需要审时度势,又需要机智与勇气,能够懂得否泰的道理,将会使人受益匪浅。