观卦卦象图
本卦 第20卦观卦
【中上卦】风地观(观卦)
观下瞻上
易经第20卦观卦详解
注:以下内容为对【本卦】第20卦观卦
风地观卦的白话文整体解释。
【白话文解释】
观卦:祭祀时灌酒降神而不献人牲,因为用作祭祀的俘虏的头部肿了,不能用作祭品。
《象辞》说:本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风,从而巡视邦国,观察民情,推行教化。
【象曰】
卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
【事业】
事业已出现不顺利的迹象,务必谦虚慎重,高瞻远瞩,尤忌短期行为,心胸开阔,注意搞好人际关系,团结他人,不宜轻率行动。必要时不妨投靠德行高的人,以图再度发展。
【经商】
市场形势不稳定,正处于变动,应谨慎小心,随时观察动向,从长计议,做好退却的准备。
【求名】
贵在自知之明,虚心向他人求教,端正处世态度,尤其不可自我满足,更须守中持正,树立远大理想,勿丧失个人追求的目标,勿偏离正道。
【外出】
有风险,择日而行。
【婚恋】
不顺利,双方应经受住考验,从长计议,会有理想的结果。
【决策】
具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。
【台湾张铭仁解卦】
具有组织能力,适宜担任负责工作,但人生旅途多曲折,必须注意培养自己的预见性和观察力,办事务必公正,实事求是,注意人心动向,关心他人。尤其不可以陷入小人之道和近视行为之中。应有决断精神,不可盲从,必要时可进行策略依附。
寻人:
此人到处漂泊,行踪不定,有险象。目前在西南方,宜丑未日见。
诉讼:
小人当道,愈争论惹起纷争愈多,但终会和解。
特性:
有创意,喜欢开发新事物,见解新颖,爱旅行,观摩他人,研究比较,不断修正反省自己。
运势:
处在有危险不稳的时运,耍多观望时势之利弊,待机行事,于人事物,须以诚待之,才能感化而幸免陷入困难也。
家运:
正处于下坡时段,要知固守进退之机,听取长辈意见有助也。
疾病:
有渐恶化之象,病情变化多,为腹、神经系统病症。
观卦第一爻初六爻详解
【爻辞】
初六:童观,小人无咎,君子吝。
象曰:初六童观,小人道也。
【白话文解释】
初六:愚蠢近视,对一般百姓来讲尚无大碍,但对于担负政治责任的君子来说,将会铸成大错。
《象辞》说:初六爻辞讲,愚蠢近视,这正是小人们的思想特征。
【北宋易学家邵雍解】
时运:初运未佳,但无大碍。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:初运未佳,但无大碍。
财运:初登场面,小作即可。
家宅:小心童仆;自由结亲。
身体:小孩没事,大人不利。
【变卦】
初六爻动变得周易第42卦:
风雷益。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
【哲学含义】
观卦第一爻,爻辞:初六:童观,小人无咎,君子吝。爻辞释义。童:幼稚,见识短浅者。
本爻的意思是:用幼稚狭隘浅显的眼光来观察事物,这对无知的庶民来说,不会有害处,但对担任教化重任的君子来说,则应感到羞吝。
《象》曰:初六,“童观”,小人道也。这里指出,人应该有自己的见识,
观察事物不要狭隘浅显,不要只关注眼前利益,而不顾道德风尚。
观卦第二爻六二爻详解
【爻辞】
六二:窥观,利女贞。
象曰:窥观女贞,亦可丑也。
【白话文解释】
六二:囿于一孔之见,这是有利于女人的贞兆。
《象辞》说:女人窥视男人,即使操行贞正,亦属可丑的行为。
【北宋易学家邵雍解】
时运:最好退守,女性有利。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:最好退守,女性有利。
财运:蚕丝有利,余皆不宜。
家宅:妇女主家。
身体:阴寒之症,可愈。
【变卦】
六二爻动变得周易第59卦:
风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必须用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
【哲学含义】
观卦第二爻,爻辞:六二:窥观,利女贞。爻辞释义
窥:从门缝里偷看,侧面观察,暗中打听、了解。
本爻的意思是:暗中窥探观察,只要能像女子那样守正顺从大人,也会有利。
从卦象上看,观卦为放大的艮卦,艮为门阙之意。下卦坤为女。这句爻辞里描绘出一种场景:古代女人受教育有限,又大门不出二门不进,当对外界有好奇心时,只能从门缝里偷看,看到的难免有局限和偏差。
观卦第三爻六三爻详解
【爻辞】
六三:观我生,进退。
象曰:观我生进退,未失道也。
【白话文解释】
六三:观察亲族的思想动向,从而决定为政的措施。
《象辞》说:观察亲族的思想动向,从而决定为政的措施,这才未失去用人行政的正道。
【北宋易学家邵雍解】
时运:度德量力,稍安毋躁。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:度德量力,稍安毋躁。
财运:随买随卖,不致有失。
家宅:守住旧债。
身体:安心静养,可保平安。
【变卦】
六三爻动变得周易第53卦:
风山渐。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
【哲学含义】
观卦第三爻,爻辞:六三:观我生,进退。爻辞释义
我:指自己。生:广生,作出决定。
本爻的意思是:观察别人对自己的反应,省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退。
六三爻辞揭示的是一种警戒性的自审行为。在这里,体现了“观”的双向含义,即自己在观察别人,别人也在观察自己,可以通过观察,根据别人对自己的反应,来决定自己的进退。六三为臣位,是阴爻居阳位,失位,很难有什么作为,所以会考量进退的问题。
观卦第四爻六四爻详解
【爻辞】
六四:观国之光,利用宾于王。
象曰:观国之光,尚宾也。
【白话文解释】
六四:观察国家政绩风俗的辉煌表现。筮遇此爻,有利于朝觐君王。
《象辞》说:观察国家政绩风俗的辉煌表现,此来者为国宾。
【北宋易学家邵雍解】
时运:正当好运,名胜于利。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:正当好运,名胜于利。
财运:国际贸易,有利有名。
家宅:喜事临门。
身体:多加小心。
【变卦】
六四爻动变得周易第12卦:
天地否。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
【哲学含义】
观卦第四爻,爻辞:六四:观国之光,利用宾于王。爻辞释义
国:举国上下,大范围内。光:民俗风情。
宾:程颐曾经说过:“古者有贤德之人,是人君宾礼之,故士之仕进于王朝,则谓之宾。”宾,是从,是客,古代为官有如君王邀请的宾客,所以这里指跟随君王做事,当官。
本爻的意思是:观看一个国家的民俗风情,适宜从政追随君王。
观卦第五爻九五爻详解
【爻辞】
九五:观我生,君子无咎。
象曰:观我生,观民也。
【白话文解释】
九五:善于观察亲族之意向,君子可以无过错。
《象辞》说:观察亲族之意向,就是观察天下万民的意向。
【北宋易学家邵雍解】
时运:直道而行,无往不利。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:直道而行,无往不利。
财运:我来决定,必可得利。
家宅:我来建宅。
身体:平安无碍。
【变卦】
九五爻动变得周易第23卦:
山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
【哲学含义】
观卦第五爻,爻辞:九五:观我生,君子无咎。本爻的意思是:对照高尚的道德标准省察自己的言行,不断地完善自己,君子就不会有祸患。
观卦第五爻,爻辞:九五:观我生,君子无咎。人生启示《象》曰:“观我生”,观民也。
这句话的意思是说:身为君王或领导,“对照高尚的道德标准,审察自己的言行,弄清自己的德行”,便可知万民的德行。这其中的道理就是领导的表率作用,上行下效。
《论语》中说道:“子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之见必偃。”领导的道德像风一样,下级的道德像草,如果领导做得好,就像风吹草低一样,下级必定会有所效仿。
观卦第六爻上九爻详解
【爻辞】
上九:观其生,君子无咎。
象曰:观其生,志未平也。
【白话文解释】
上九:观察其他部族的意向,君子可以无过错。
《象辞》说:观察其他部族的意向,是因为尚未全面摸清情况,心不踏实,决心难下。
【北宋易学家邵雍解】
时运:大运已过,自省无碍。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:大运已过,自省无碍。
财运:买到货存,有利可图。
家宅:老宅生息。
身体:来日无多。
【变卦】
上九爻动变得周易第8卦:
水地比。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地,坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
【哲学含义】
观卦第六爻,爻辞:上九:观其生,君子无咎。其:指九五之位的君主。
本爻的意思是:君子时刻观察君主的德行和作为,没有灾难。
从卦象上看,上九是阳爻居阴位,居高而无权,指不在官位的退休贤人或在野的能人。
《象》曰:“观其生”,志未平也。这就是说,“君子时刻观察君主的德行和作为”,因为其志难平。