艮卦卦象图
本卦 第52卦艮卦
【中下卦】艮为山(艮卦)
动静适时
易经第52卦艮卦详解
注:以下内容为对【本卦】第52卦艮卦
艮为山卦的白话文整体解释。
【白话文解释】
艮卦:卸掉责任,挂笏隐退,朝列之中已看不到他的身影,在他的庭院中寻找,也没有找到。其人远走高飞,自无灾祸。
《象辞》说:本卦为两艮卦相重,艮为山,可见艮卦的卦象是高山重立,渊深稳重。君子观此卦象,以此为戒,谋不踰位,明哲保身。
【象曰】
财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。
这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
【事业】
在经过一段发展后,应进行调整,暂时停止行动,总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制,自我约束,谨言慎行,不要盲目追求他人。经过休整后,在适当时机到来时,再大显身手。
【经商】
进入停滞不前的状态,切勿盲目冒进,而宜适时停止,进入安静退守,不要受外界干扰,尤其是应该保持内心和理智上的宁静,更不要轻易与他人合作。等待时机,必有光明前途。
【求名】
应保持纯正的目的,静守正道。勿为功名诱惑,秉守忠厚,可得成功。
【外出】
慎重为好,宜另择佳日。
【婚恋】
重感情,彼此以诚相待,可白头到老。
【决策】
性格沉静、内向,不喜好活动,也不善于交际,为人忠诚老实,讲信义。注意听取他人的建议,明哲保身。机遇不到,不宜积极活动,该止则止,勿抱不切实际的想法。
【台湾张铭仁解卦】
性格沉静、内向,不喜好活动,也不善于交际,为人忠诚老实,讲信义。注意听取他人的建议,明哲保身。机遇不到,不宜积极活动,该止则止,勿抱不切实际的想法。
失物:
可以寻回,但要等一段时间。藏在家中、旅馆、寺院、山中某处。
特性:
耐性佳,保守经营,努力奋斗,老成持重,有偏财运,精于计划分析,处事有条理,公私分明,择善固执。
运势:
应当洁身自爱,依赖心不要太重,否则不利。凡事不可轻举妄动,诸事宜守,相辅得吉。儒家有言
家运:
不和,家运停滞不发,改正自己以谋求开运之道,内有动荡、困境。
艮卦第一爻初六爻详解
【爻辞】
初六:艮其趾,无咎。利永贞。
象曰:艮其趾,未失正也。
【白话文解释】
初六:歇脚养息,不要轻举妄动,自然无灾难,这是长期吉利的贞兆。
《象辞》说:歇脚养息,不要轻举妄动,远离不义,不失正道,自然永远吉利。
【北宋易学家邵雍解】
时运:初交好运,退守无咎。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:初交好运,退守无咎。
财运:知足常乐,多行善事。
家宅:可以长住;百年好合。
身体:足疾就医。
【变卦】
初六爻动变得周易第22卦:
山火贲。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
【哲学含义】
艮卦第一爻,爻辞:初六:艮其址,无咎,利永贞爻辞释义
本爻辞的意思是:在脚趾迈出之前若发现错了就该马上停止,这样就不会有过错,有利于长久坚守正道。
从卦象上看,初六以阴爻居刚位,是为失位,又没有居于中位,是为不能守中,这一爻意味着在行为的初始阶段,就出现了偏差。
《象》中这样解释本爻:“艮其趾”未失正也。这里指出:“在脚趾迈出之前若发现错了就该马上停止”,这就说明没有失去正道,所以不会有错。
艮卦第二爻六二爻详解
【爻辞】
六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。
象曰:不拯其随,未退听也。
【白话文解释】
六二:停立不行,但腿部肌肉还是负伤。心里很不愉快。
《象辞》说:腿部肌肉还是负伤,因为其人固执己见,没有退回来,听取别人的意见。
【北宋易学家邵雍解】
时运:运途受阻,缺少援手。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:运途受阻,缺少援手。
财运:止而不售,难免心忧。
家宅:不宜迁居;避开此婚。
身体:药物难治。
【变卦】
六二爻动变得周易第18卦:
山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
【哲学含义】
艮卦第二爻,爻辞:六二:艮其腓,不拯其随,其心不快。爻辞释义
腓:指膝关节以下的小腿部位。
本爻辞的意思是:抑止在小腿上,既然无法拯救别人,只好随别人行动,心中感觉不畅快。
从卦象上看,六二属于阴爻居于柔位,得位守中,具备中正仁和之德。六二与九三、六四一起组成坎卦,坎卦指危险。六二居坎卦之初,最先意识到这种危险,但其上级九三却不能守中,阳刚激进,不计后果。六二想劝止其行为,但九二地位比九三低,正像人的小腿不能控制大腿一样,六二不能劝阻九三,只能勉强相随。
艮卦第三爻九三爻详解
【爻辞】
九三:艮其限,列其夤,厉薰心。
象曰:艮其限,危薰心也。
【白话文解释】
九三:卸掉重担,保护腰部,但是胁间肉却已裂开了,引退不及时,则罹凶险。这是由于为名利所惑,不能迅速引退卸职所招致的灾祸。
《象辞》说:“卸掉重担,保护腰部,胁间肉却已裂开了,引退不及时,则罹凶险”,危险是由为名利迷惑所致。
【北宋易学家邵雍解】
时运:顺时可成,不可勉强。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:顺时可成,不可勉强。
财运:闭关自守,难免穷困。
家宅:往来为宜;不拘门户。
身体:血脉不通。
【变卦】
九三爻动变得周易第23卦:
山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
【哲学含义】
艮卦第三爻,爻辞:九三:艮其限,列其夤,厉薰心。爻辞释义
限:指界限。列:指分开,并列不相连。夤:指人的脊柱,位置与心相对。
本爻辞的意思是:抑止腰部的行动,以至于撕裂了脊背的肉,身陷危险而心忧如焚。
从卦象上看,九三属于阳爻居刚位,得位但不居中,急躁易动。九三处于由六二、九三、六四一起组成坎卦之中,坎卦指危险,九三身陷危险之中,既没有援助,自己又不能动。有如脚步已迈进门槛的时候,才想起了抑止自己的行动,这样的抑止实际上是控制不住的,它会裂断脊背上的肉的;这样做是很凶厉的,它有如烈火薰心一样难受。
艮卦第四爻六四爻详解
【爻辞】
六四:艮其身,无咎。
象曰:艮其身,止诸躬也。
【白话文解释】
六四:引退保身,没有灾祸。
《象辞》说:引退保身,是说其人注意力全部集中在自身的安危上,所以不会招惹灾难。
【北宋易学家邵雍解】
时运:无得无失,保身无咎。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:无得无失,保身无咎。
财运:可以保本,另得良机。
家宅:平安无事;婚姻平平。
身体:带病延年。
【变卦】
六四爻动变得周易第56卦:
火山旅。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
【哲学含义】
艮卦第四爻,爻辞:六四:艮其身,无咎。爻辞释义
本爻辞的意思是:抑止身体上部不动,就不会受害。
从卦象上看,六四已经进入了上卦,临近君主六五,属于近君大臣。这个位置有如人体的胸腹部,保护着五脏六腹,制约四肢。六四以阴爻居柔位,当位得正。既能抑止急进躁动的九三,又能自我审视,管住自己,并且听从六五的命令,所以无咎。
《象》中这样分析本爻:“艮其身”,止诸躬也。这里指出:“抑止身体上部不动”,自我控制不超越本身的地位。
艮卦第五爻六五爻详解
【爻辞】
六五:艮其辅,言有序,悔亡。
象曰:艮其辅,以中正也。
【白话文解释】
六五:闭口少言,讲话有分寸,自然没有悔恨。
《象辞》说:闭口少言,讲话有分寸,没有悔恨,因为六五之爻居上卦中位,像人谨守中正之道。
【北宋易学家邵雍解】
时运:言谈中正,自然可取。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:言谈中正,自然可取。
财运:保密为要,商机可成。
家宅:位得中正;慎防巧言。
身体:口能发声,病即可治。
【变卦】
六五爻动变得周易第53卦:
风山渐。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
【哲学含义】
艮卦第五爻,爻辞:六五:艮其辅,言有序,悔亡。爻辞释义
辅:指脸辅,面颊。言有序:只说话讲分寸,言之有序。
本爻辞的意思是:约束自己的嘴巴,不要随便乱说,说话很有分寸和条理。
从卦象上看,六五以阴爻居于君主之位,才质柔弱,有失正之嫌。但是其居于上卦中间,能执守中道,有效地约束自己的言行,说出的话都是“金口玉言”,这样就不会出现悔恨之事。
艮卦第六爻上九爻详解
【爻辞】
上九:敦艮,吉。
象曰:敦艮之吉,以厚终也。
【白话文解释】
上九:注意保护自己的脑袋,首级不失,自然吉利。
《象辞》说:爻辞讲以忠厚为归宿之所以吉利,因为上九之爻为一卦之终爻,像人秉守忠厚,必得善终。
【北宋易学家邵雍解】
时运:好上加好,自然吉祥。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:好上加好,自然吉祥。
财运:上手生意,获利自多。
家宅:世代忠厚;婚姻吉祥。
身体:体质厚实。
【变卦】
上九爻动变得周易第15卦:
地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
【哲学含义】
艮卦第六爻,爻辞:上九:敦艮,吉。爻辞释义
敦:指敎厚、驾实的意思。
本爻辞的意思是:能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,这样就会获得吉祥。
从卦象上看,上九位于艮卦的最上端,不但沉厚而且高大,以其至厚之德将止道贯彻始终。《象》中这样解释本爻:“敦艮之吉”,以厚终也。这里指出:“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,这样就会获得吉祥”,说明上九能够将敦厚的德行保持至终。