【白话文解释】
蒙卦:通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人,而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮,神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮,轻慢不敬的占筮,神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。
《象辞》说:上卦为艮,象征山;下卦为坎,象征泉。山下有泉,泉水喷涌而出,这是蒙卦的卦象。君子观此卦象,取法于一往无前的山泉,从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。
【象曰】
卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
【事业】
事业开始,混乱无序,危机四伏,以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育,培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地,最忌好高骛远,否则会陷入孤立无援的境地。
【经商】
务必小心谨慎,不得急功近利,尤其应树立高尚的商业道德,以良好的信誉提高竞争力而取胜。
【求名】
必须接受良好的基础教育,陶冶情操。且动机纯正,可以达到目的。
【外出】
等候有利时机再行动,等待期间应积极做准备。
【婚恋】
注意考察对方品德,不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。
【决策】
有时会陷入迷惘困顿的境地,加上胆小、不果断,往往误事。如能接受长辈的教诲,甚至严酷的考验,抛弃疑惧的心理,等待适当时机,必然一帆风顺。
【台湾张铭仁解卦】
有时会陷入迷惘困顿的境地,加上胆小、不果断,往往误事。如能接受长辈的教诲,甚至严酷的考验,抛弃疑惧的心理,等待适当时机,必然一帆风顺。
寻人:
受诱惑而出走,因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方,日前难寻。
失物:
遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失,忘记带走,可试问人。
外出:
等候有利时机再行动,等待期间应积极做准备。
开业:
开业者不宜。再等一段时间,筹备好资金再做打算。
特性:
喜欢追求新的知识,过平稳生活,做事谨慎,对下属要求较严,领导统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。
运势:
气运不发,多迷惑。初时不顺,须忍耐待机,渐可佳。切勿贸然行事或为人认保、作保,否则必有损失。凡事宜从上辈教诲,则运可通也。
家运:
初时辛苦多端,上下无法沟通,只要以诚相待,必有开运之时。
疾病:
病情不明,反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。
蒙卦第一爻初六爻详解
【爻辞】
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往,吝。
象曰:利用刑人,以正法也。
【白话文解释】
初六:启蒙教育,教育学生开发生产,教师用受刑之人作榜样,给犯人脱去手铐脚镣。往前走有困难。
《象辞》说:以刑罚惩治罪人是有利的,可以以此来整肃法纪。
【北宋易学家邵雍解】
时运:求荣反辱,收敛自己。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:求荣反辱,收敛自己。
财运:避免兴讼,得理即止。
家宅:谨慎持家;可能罢婚。
身体:恐有外伤。
【变卦】
初六爻动变得周易第41卦:
山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
【哲学含义】
蒙卦第一爻,爻辞:初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏。以往吝。爻辞释义
刑人:刑是“型”的古文,就是古代制造陶器用的坯模或铸器用的沙范,“刑”在这里可以理解为规范、强行引正,是一种教育。桎梏:木制刑具。说:同“脱”。
本爻辞的意思是说:启发蒙昧,适宜向人们宣传刑罚规定,以此来规范人们的行为,借此教育人们不去做违法犯罪之事,脱离那些桎梏之苦。如果有人不专心学习这些就前去行事,将来会陷入困难。
蒙卦第二爻九二爻详解
【爻辞】
九二:包蒙吉。纳妇吉。子克家。
象曰:子克家,刚柔接也。
【白话文解释】
九二:教育包容,这是吉兆。筮遇此爻,娶迎妻子,吉利。男女能相配成家。
《象辞》说:男女相配成家,因为九二、六三两爻相近,表示阴阳刚柔相交会。
【北宋易学家邵雍解】
时运:有财有福,子可继业。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:有财有福,子可继业。
财运:广纳财物,售至外地。
家宅:妻贤子孝,可振家业。
身体:柔软体操。
【变卦】
九二爻动变得周易第23卦:
山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
【哲学含义】
蒙卦第三爻六三爻详解
【爻辞】
六三:勿用娶女,见金夫,不有躬。无攸利。
象曰:勿用娶女,行不顺也。
【白话文解释】
六三:不要抢劫女子为婚,会遭到武装者的抵抗,丢掉性命,没有什么好处。
《象辞》说:不能聘娶女子,六三之爻居于九二之上,这是以柔乘刚之象,象征着以女虐男,这是悖逆不顺的。
【北宋易学家邵雍解】
时运:见财忘义,声名破败。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:见财忘义,声名破败。
财运:小则破财,大则伤身。
家宅:妻强夫弱,恐有不安;不宜婚嫁。
身体:小心饮食。
【变卦】
六三爻动变得周易第18卦:
山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
【哲学含义】
六三:勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。爻辞释义
取:娶。不有躬:失身。
本爻辞的意思是说:不要娶这样的女子。她见到有钱人,就会失身。娶她是没有任何好处的。
从卦象上看,六三属于阴爻居于阳位,失位,而且不能居中。此爻的断语是“无攸利”,指没有任何利益。娶一个拜金的女子,遇到有钱的男人就自失其身的女人,对婚姻是有害无益的。妻子对孩子的影响很大,一个不贤惠的妻子,会把家庭搞得一团糟,这对孩子的成长会产生不良的影响,所以是“无攸利”的。
蒙卦第四爻六四爻详解
【爻辞】
六四:困蒙,吝。
象曰:困蒙之吝,独远实也。
【白话文解释】
六四:教育脱困,太可惜。
《象辞》说:为蒙昧无知所困扰,因为离群索居,远离生活。
【北宋易学家邵雍解】
时运:远水近火,无济于事。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:远水近火,无济于事。
财运:缺乏资本,难免穷困。
家宅:地处偏僻,生活困苦。
身体:体质虚弱,阴寒之症。
【变卦】
六四爻动变得周易第64卦:
火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。
【哲学含义】
蒙卦第四爻,爻辞:六四:困蒙,吝。
六四:困蒙,吝。爻辞释义
本爻辞的意思是:困在蒙昧之中,有困难。
屯卦第四爻人生启示
蒙卦第五爻六五爻详解
【爻辞】
六五:童蒙,吉。
象曰:童蒙之吉,顺以巽也。
【白话文解释】
六五:教育少年儿童,吉利。
《象辞》说:幼稚蒙昧的人之所以吉利,是因为柔顺服从。
【北宋易学家邵雍解】
时运:功名未成,得良师则吉。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:功名未成,得良师则吉。
财运:无法独立,须靠人经营。
家宅:幼年定亲。
身体:听人指导锻炼。
【变卦】
六五爻动变得周易第59卦:
风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必须用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
【哲学含义】
这句爻辞的意思是说:启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发制人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然,事先进行启蒙教
《象》曰:“利用御宼”,上下顺也。也就是说到了孩子教育的问题,启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人。孩子小时候是一张白纸,如果你不给他打上好的色彩,他很容易被其他颜色污染。孩子如果教育不好,类似于贼宼一样的思想可能会影响他,把他带坏,他成了像贼宼一样危害社会的人。如果教育得当,把正义的思想教授给他,他可能就会成为抵制贼宼的、有利于社会的好人。
蒙卦第六爻上九爻详解
【爻辞】
上九:击蒙。不利为寇,利御寇。
象曰:利用御寇,上下顺也。
【白话文解释】
上九:教育击打,不应当作匪寇,而要抵御匪寇。
《象辞》说:有利于防御盗寇,因为上九阳爻居于一卦之首,说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举,获得众人支持,必能胜利。
【北宋易学家邵雍解】
时运:宜守不宜攻,与人和睦。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:宜守不宜攻,与人和睦。
财运:顺取为宜,买卖相洽。
家宅:妇道贵顺,家道和平。
身体:保养为宜。
【变卦】
上九爻动变得周易第7卦:
地水师。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
【哲学含义】
蒙卦第六爻,爻辞:上九:击蒙,不利为宼,利御宼。
上九:击蒙,不利为宼,利御宼。爻辞释义
这句爻辞的意思是说:启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发制人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然,事先进行启蒙教
《象》曰:“利用御宼”,上下顺也。也就是说到了孩子教育的问题,启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人。孩子小时候是一张白纸,如果你不给他打上好的色彩,他很容易被其他颜色污染。孩子如果教育不好,类似于贼宼一样的思想可能会影响他,把他带坏,他成了像贼宼一样危害社会的人。如果教育得当,把正义的思想教授给他,他可能就会成为抵制贼宼的、有利于社会的好人。