【白话文解释】
颐卦:占卜得吉兆。研究颐养之道,在于自食其力。
《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷出山中,万物萌发,这是颐卦的卦象。君子观此卦象,思生养之不易,从而谨慎言语,避免灾祸。节制饮食,修身养性。
【象曰】
太公独钓渭水河,手执丝杆哀愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。
这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
【事业】
凡事得靠个人追求,自己奋斗,而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道,自食其力,慎言敏行,一定会有好的机遇。这时,经过一番艰苦奋斗,能够成功。
【经商】
不得急于求成,初仅以勉强维持生活为限。谨慎小心,循序渐进,诚以待人,真诚与他人合作,因时制宜,不断追求新的开拓方向,必要时可适当冒险。
【求名】
以丰富自身知识为目的,知足安贫,刻苦努力,成功的希望极大。
【外出】
应慎重,不宜过多外出。如无充分准备,仓促出行,将可能会遇到凶险。
【婚恋】
不可急于求成。关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求,尤其不可三心二意。
【决策】
注意道德修养,乐于尽力而为地去帮助他人,救人急难,不贪求不应得到的财物。因此,能受到他人的尊重,也能不断得到外来的援助,个人事业十分顺利,成功的可能性很大。尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。
【台湾张铭仁解卦】
注意道德修养,乐于尽力而为地去帮助他人,救人急难,不贪求不应得到的财物。因此,能受到他人的尊重,也能不断得到外来的援助,个人事业十分顺利,成功的可能性很大。尤其不可粗心大意,牢记成就大阻力也大的道理。
外出:
应慎重,不宜过多外出。如无充分准备,仓促出行,将可能会遇到凶险。
特性:
有欠缺考虑、鲁莽妄动之害。若有怀阴谋,与人互相猜疑或争端者更不利。要守正道而善行之,凡事切忌任性非为。
运势:
先苦后甜,失败后成功型,物质金钱运佳,乐善好施,贵人多助。不断提升修养自己,容易得到社会好的名声。
家运:
陷于痛苦深渊,有身败名裂之象,宜改进言行,冷静反省,力求幸福才是。
疾病:
占病为凶,久病者险,为肠胃、咽喉、手足之疾。
子女:
过份溺爱反有害。尤其须注意儿女健康,以免日后因身体虚弱而不能获福。
颐卦第一爻初九爻详解
【爻辞】
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
象曰:观我朵颐,亦不足贵也。
【白话文解释】
初九:自己储藏着大量的财宝,还要羡嫉人家的财物,必遭凶险之事。
《象辞》说:羡嫉人家的财物,这不是高尚的行为。
【北宋易学家邵雍解】
时运:舍己观人,徒慕虚名。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:舍己观人,徒慕虚名。
财运:经营不顺,别人获利。
家宅:六神无主;婚姻不谐。
身体:饮食致病。
【变卦】
初九爻动变得周易第23卦:
山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
【哲学含义】
颐卦第一爻,爻辞:初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。爻辞释义
舍:指舍弃。尔:指你,这里指初九爻。灵龟:是指善于吸气自养而长寿的两栖动物。我:这里指阳爻上九。这里需要说明的是,在这颐卦之中,只有初九和上九两个阳爻,但是初九是靠别人养活自己,上九是自己来养活别人。
本爻给人的启示是:要自力更生,靠自己的奋斗来养活自己,这样既有尊严,又能体现自己的价值,还能长久。就像神龟一样,自身就具备长寿的能力,
却舍弃这种能力,而求别人来供养自己,这是自找麻烦的做法。现在许多人的生活方式与此相同,舍己求人,依附于别人,靠别人来养活自己,这样虽然看似自己不用努力,但是却很凶险。
颐卦第二爻六二爻详解
【爻辞】
六二:颠颐,拂经;于丘颐,征凶。
象曰:六二征凶,行失类也。
【白话文解释】
六二:为了糊口,就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人,这是凶险之事。
《象辞》说:六二爻辞说抢劫则凶,因为这种行径违反道义。
【北宋易学家邵雍解】
时运:侥幸得成,终究是凶。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:侥幸得成,终究是凶。
财运:不合常理,难免耗损。
家宅:未得其正;妇道可议。
身体:头昏眼花,小心调养。
【变卦】
六二爻动变得周易第41卦:
山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
【哲学含义】
颐卦第二爻,爻辞:六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。爻辞释义
颠:指颠倒。拂经:拂,是指违背、违逆之意。经,指经常,这里指常规之理。丘:本指高出平地的小山,这里指的是卦中的上九阳爻。征:上行远征。
本爻辞的意思是:颠倒养育方式,反过来向下属乞求食物以获取奉养,是违背常理的。往高处求养育,则前进的途中必然遭遇凶险。
颐卦第二爻,爻辞:六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。人生启示
颐卦第三爻六三爻详解
【爻辞】
六三:拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。
象曰:十年勿用,道大悖也。
【白话文解释】
六三:违背养生正道,靠歪门邪道过活,占问得凶兆。十年都得倒霉,永无好处。
《象辞》说:十年都得倒霉,因为这种行为大有悖于道义。
【北宋易学家邵雍解】
时运:无路可走,闭门思过。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:无路可走,闭门思过。
财运:久难成事,无利可图。
家宅:家宅不安;十年方婚。
身体:痼疾难治。
【变卦】
六三爻动变得周易第22卦:
山火贲。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
【哲学含义】
颐卦第三爻,爻辞:六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。爻辞释义
拂:拂掠,掠取,违背。贞:这里不作“正”讲,是表示坚持不改变初衷,不知悔改。十:是数之终,十年勿用,是指终不可用。
本爻辞的意思是:违背了颐养的正道,结果必然遭遇凶险。这种不求自养而妄求养于人的想法,终不可用,没有一点好处。
《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。这里指出了“这种不求自养而妄求养于人的想法,终不可用”,是因为它与颐养的正道大相径庭,从根本上违背了养育他人和保养自己的原则和方法。
颐卦第四爻六四爻详解
【爻辞】
六四:颠颐,吉。虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
象曰:颠颐之吉,上施光也。
【白话文解释】
六四:所求不过糊口,害人之心不可存,吉利。虎视眈眈,防人之心不可无。这样就可以安享天年,悠然自得,无灾祸。
《象辞》:所求不过餬口,之所以吉利,因为君上施舍甚广,足以养民。
【北宋易学家邵雍解】
时运:养精蓄锐,可图功名。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:养精蓄锐,可图功名。
财运:看清市场,买卖获利。
家宅:尚可称正。
身体:少欲则安。
【变卦】
六四爻动变得周易第21卦:
火雷噬嗑。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合,咀嚼。
【哲学含义】
颐卦第四爻,爻辞:六四:颠颐,吉;虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。爻辞释义
颠:颠倒。虎视:虎在本卦中是相对于龟而言,龟为自养于内之物,虎为求养于外之物。逐逐:是指前后相继而不缺乏的意思。无咎:没有过错。
本爻辞的意思是:颠倒养育方式,吉祥。像老虎要扑食那样,专心注视,孜孜以求,没有灾祸。
我们看颐这一卦,六二爻因“颠颐”而获凶,六四却因“颠颐”而获吉。
颐卦第五爻六五爻详解
【爻辞】
六五:拂经,居贞吉。不可涉大川。
象曰:居贞之吉,顺以从上也。
【白话文解释】
六五:开荒种地,平居度日,占问得吉兆。筮遇此爻,不可涉水渡河。
《象辞》说:平居守正,之所以吉利,因为其人安份循道,服从君上。
【北宋易学家邵雍解】
时运:固守为宜,急进难成。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:固守为宜,急进难成。
财运:行商不利,可以做贾。
家宅:山居较宜;从一为吉。
身体:安居静养,劳累难治。
【变卦】
六五爻动变得周易第42卦:
风雷益。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
【哲学含义】
颐卦第五爻,爻辞:六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
爻辞释义拂经:违背常理。
本爻辞的意思是:违背了颐养的常理,但坚守正道就会吉祥。不可以远涉大江大河。
这一爻给那些自身能力不足、才质柔弱的领导的一个好建议,那就是:顺以从上。
颐卦第六爻上九爻详解
【爻辞】
上九:由颐,厉吉。利涉大川。
象曰:由颐厉吉,大有庆也。
【白话文解释】
上九:遵循生活正道,先艰难而终吉利。筮遇此爻,有利于涉水渡河。
《象辞》说:遵循生活正道,先艰难而终吉利,因为善良之人终得善报。
【北宋易学家邵雍解】
时运:谨慎努力,可以成功。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:谨慎努力,可以成功。
财运:辛苦经营,才有收获。
家宅:合家平安。
身体:虽危无碍。
【变卦】
九爻动变得周易第24卦:
地雷复。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。
【哲学含义】
颐卦第六爻,爻辞:上九:由颐;厉吉,利涉大川。爻辞释义
由:经由的意思。厉:指危险。
本爻辞的意思是:天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业;肩负如此重任,必须谨防危险,有所戒惧才能获得吉祥,这样也才能排除万难,就像顺利涉过大河一样。
能力越强,责任越大,这样的人也常常被视为英雄一样的人物。上九这一爻,指代的就是这样的人物。在颐这一卦之中,上九下面的其他爻都想指望其来供养,上九可以说肩负重任。这一爻和三国时期的诸葛亮很像,特别是在刘备去世之后,后主刘禅软弱无能。内政外交,安邦济民,全都有由诸葛亮来承担。诸葛亮常怀危厉之心,处事谨慎,兢兢业业,留下了千古美名。