剥卦卦象图
本卦 第23卦剥卦
【中下卦】山地剥(剥卦)
顺势而止
易经第23卦剥卦详解
注:以下内容为对【本卦】第23卦剥卦
山地剥卦的白话文整体解释。
【白话文解释】
剥卦:有所往则不利。
《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为坤为地,山在地上,风雨剥蚀,这是剥卦的卦象。君子观此卦象,以山石剥落,岩角崩塌为戒,从而厚结民心,使人民安居乐业。
【象曰】
鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,虽然同处心生恶,卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
【事业】
时运不佳,乃大势所趋,个人只能顺应时势而暂停行动,静观待变,不可冒险,积极创造条件,增强实力,谨慎隐忍,勿与小人同流。时来运转,成就事业,为期不远。
【经商】
已从高峰转入低落,进入不景气时期,需要认真总结经验教训,进行整顿,尤其不可孤注一掷。景气形势一旦到来,可顺势从容再起。
【求名】
成功的可能性不大,不宜执意强求,应继续创造条件,努力提高自己,充实处世的本领,增强实力,待机东山再起。
【外出】
暂缓为好。可在充分准备之后动身。
【婚恋】
务须慎重考虑,除非有十分般配者,不要随便进行。双方应注意维护家庭的和睦。
【决策】
一生曲折较多,往往隐入不顺利的境况,甚至绝境。但可绝处逢生。只要冷静分析形势,顽强拼搏,一定会彻底改变命运,获得美好的结果,为他人惊羡。关键是不可急于求成,尤其不可冒险。须顺应时势,并防小人陷害。
【台湾张铭仁解卦】
一生曲折较多,往往隐入不顺利的境况,甚至绝境。但可绝处逢生。只要冷静分析形势,顽强拼搏,一定会彻底改变命运,获得美好的结果,为他人惊羡。关键是不可急于求成,尤其不可冒险。须顺应时势,并防小人陷害。
失物:
目前还隐藏在家中地上,可惜无法发现,不久会被扫走。
开业:
开业者有阻碍,切勿意气用事,否则有害,宜再待时。
特性:
反应灵敏,思想新颖,走在时代尖端,有研发长才,有意料之外的机会和柳暗花明之遭遇。
运势:
运带破、带衰,有不利之灾祸,不可抱持野心,自作聪明,否则自掘坟坑。得此卦者,必有与欢场女子耗费钱财而又被陷害之苦恼,且有受部下连累而损财,为不得志之时运也。
家运:
正处于没落之时,辛苦劳心,有心挽回者可得安,否则有别离之险象。
剥卦第一爻初六爻详解
【爻辞】
初六:剥床以足,蔑贞,凶。
象曰:剥床以足,以灭下也。
【白话文解释】
初六:床足脱落。无须占问,这是凶险之象。
《象辞》说:床足脱落,这是自毁根基。
【北宋易学家邵雍解】
时运:命当剥削,防有足疾。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:命当剥削,防有足疾。
财运:底部有损,减少损失。
家宅:基础不稳,防备下人。
身体:足部忧伤,小心诊治。
【变卦】
初六爻动变得周易第27卦:
山雷颐。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
【哲学含义】
剥卦第一爻,爻辞:初六:剥床以足,蔑贞,凶。
初六:剥床以足,蔑贞,凶。爻辞释义
蔑:同“灭”,为消除。蔑贞:是指阴爻逐渐驱逐阳爻,以邪胜正。
本爻辞的意思是:剥落床体先由床的最下方床腿部位开始,整个床腿都损坏了,结果必然凶险
剥卦第二爻六二爻详解
【爻辞】
六二:剥床以辨,蔑贞,凶。
象曰:剥床以辨,未有与也。
【白话文解释】
六二:床板脱落。无须占问,这是凶险之象。
《象辞》说:床板脱落,这是自毁辅佐。
【北宋易学家邵雍解】
时运:日益低落,哑子黄莲。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:日益低落,哑子黄莲。
财运:成本堆积,难以获利。
家宅:宜速变迁。
身体:卧床待医,防其不起。
【变卦】
六二爻动变得周易第4卦:
山水蒙。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
【哲学含义】
剥卦第二爻爻辞:六二:剥床以辨,蔑贞,凶。
爻辞释义
辨:是分隔上下的,对于床来说,则是指床足和床板之间。
本爻辞的意思是:床腿剥掉后,又开始剥落床头,以至于整个床头都剥落了,结果必然凶险。
剥卦第三爻六三爻详解
【爻辞】
六三:剥之,无咎。
象曰:剥之无咎,失上下也。
【白话文解释】
六三:割取邻国邻邑的土地人民,可以无灾祸。
《象辞》说:割取邻国邻邑的土地人民,可以无灾祸,因为邻国邻邑的统治者已失去了上下臣民的支持。
【北宋易学家邵雍解】
时运:运虽不正,尚能自反。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:运虽不正,尚能自反。
财运:自行脱售,因而得利。
家宅:旧宅改造。
身体:消除火气。
【变卦】
六三爻动变得周易第52卦:
艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
【哲学含义】
剥卦第三爻,爻辞:六三:剥,无咎。
爻辞释义
本爻辞的意思是:虽被剥落,却没有灾祸。
剥卦第三爻,爻辞:六三:剥,无咎。人生启示
剥卦第四爻六四爻详解
【爻辞】
六四:剥床以肤,凶。
象曰:剥床以肤,切近灾也。
【白话文解释】
六四:剥取床上的垫席,这是凶险之象。
《象辞》说:剥取床上的垫席,灾祸就在眼前。
【北宋易学家邵雍解】
时运:显然不佳,须防受伤。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:显然不佳,须防受伤。
财运:剥耗过多,意外之祸。
家宅:破败防塌。
身体:颇为凶险。
【变卦】
六四爻动变得周易第35卦:
火地晋。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
【哲学含义】
剥卦第四爻,爻辞:六四:剥床以肤,凶。
爻辞释义肤:指床面。
本爻辞的意思是:床面开始剥落,必然发生凶险。
六四:剥床以肤,凶。人生启示
剥卦第五爻六五爻详解
【爻辞】
六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。
象曰:以宫人宠,终无尤也。
【白话文解释】
六五:宫人依次当夕受宠,无所不利。
《象辞》说:宫人依次当夕受宠,秩序不乱,厚薄均匀,因而终无忧患。
【北宋易学家邵雍解】
时运:气运堂皇,事无不利。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:气运堂皇,事无不利。
财运:利润甚丰,海产犹佳。
家宅:妇女持家。
身体:内亏之症,爱惜身体。
【变卦】
六五爻动变得周易第20卦:
风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
【哲学含义】
剥卦第五爻,爻辞:六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。
爻辞释义
本爻辞的意思是:鱼贯而入,像率领内宫之人顺承君主那样就能得到宠爱,就没有什么不利。
从剥卦来看,除了六三属于阴爻居刚位,又与上九相应而无险之外,其他阴爻都处于凶险之中,为什么到了六五这一爻而出现了“无不利”的结局呢?这是
剥卦第六爻上九爻详解
【爻辞】
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
象曰:君子得舆,民所载也;小人剥庐,终不可用也。
【白话文解释】
上九:劳者不得食,不劳者得食;君子乘坐华丽的车子,小人的草屋不蔽风雨。
《象辞》说:君子乘坐华丽的车辆,这是老百姓沉重的负担。小人的破屋不蔽风雨,这种取象表明终究难保平安。
【北宋易学家邵雍解】
时运:眼前衰落,一年方起。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:眼前衰落,一年方起。
财运:卖出尚可,买入必剥。
家宅:忠厚可保,刻薄无屋。
身体:饮食不进,小心调养。
【变卦】
上九爻动变得周易第2卦:
坤为地。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天,承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
【哲学含义】
剥卦第六爻,爻辞:上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
爻辞释义
舆:指车子。庐:指房屋。
本爻辞的意思是:虽有硕大的果实却不去吃,对于君子来说,则会获得马车;对于小人来说,将会被剥除房屋。