注:以下内容为对【本卦】第28卦大过卦
泽风大过卦的白话文整体解释。
【白话文解释】
大过卦:屋粱压得弯曲了。有所往则有利,通泰。
《象辞》说:本卦上卦为兑为泽,下卦为巽为木,上兑下巽,泽水淹没木舟,这是大过的卦象。君子观此卦象,以舟重则覆为戒,领悟到遭逢祸变,应守节不屈,稳居不仕,清静淡泊。
【象曰】
夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。
这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动十分,有过度形象,内刚外柔。
【事业】
事业出现隐患,甚至危机四伏,务必十分小心谨慎,唯有坚守中道,以谦虚和悦的手段,胆大心细,求助他人相助。必要时可采取十分手段,不拘常规,予以冒险。
【经商】
操之过急,发展过快,宜收缩调整。竞争处于不利地步,切勿过度自信,更不得刚愎自用,宜随时观测风向,待机行动。在有确切把握之下,不妨冒险,争取时机的好转。
【求名】
最忌不务实际,追求不切实际的虚名,以致盛名不符。唯以谦逊态度,谨慎行动,潜心努力,不怕世人指现,一往直前,追求最初的目标。
【外出】
行动务必慎重,但不可过于拘泥,必要时不妨采取特殊行动。
【婚恋】
自知之明最为重要,不可急于求成,应慎重考虑,并以正当手段,促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。
【决策】
处在十分时期,若不能妥善处置,则极为不利,针对实际情况,既不可轻举妄动,也不可优柔寡断,而应刚柔相济,虚心征求他人意见,慎重行动,大胆追求,却又不怕流言,争取时局好转。
【台湾张铭仁解卦】
处在十分时期,若不能妥善处置,则极为不利,针对实际情况,既不可轻举妄动,也不可优柔寡断,而应刚柔相济,虚心征求他人意见,慎重行动,大胆追求,却又不怕流言,争取时局好转。
买卖:
不可做超过自己本身财力之生意交易,否则定有折损,亦不成。
寻人:
不易找到,可向东南方或西方,难寻。但若动用人手共寻找,可见。
外出:
行动务必慎重,但不可过于拘泥,必要时不妨采取特殊行动。
特性:
心直口快,性急,易得罪他人,是非小人多,但交际层面广,朋友多,但也易受朋友之拖累。
运势:
诸事衰退,多烦恼,防官非及水险。有力而不从心,负担过重之象。逢挫折而将坠落之时运,故得此卦者,凡事切忌轻举妄动,否则有过。
家运:
困难重重,摇摇欲坠之衰运。夫妻感情不睦,且均有向外发展之趋势,若想挽回此破象,双方宜改正自己的缺点,否则破裂也。
疾病:
严重,须耐心治疗,为肺、神经系统,女占得妇科经带之疾。
子女:
子女与双亲间感情薄弱,又缺乏谅解,有症结耳。
大过卦第一爻初六爻详解
【爻辞】
初六:藉用白茅,无咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
【白话文解释】
初六:恭敬地用白茅垫着祭品,可以无灾祸。
《象辞》说:“恭敬地用白茅垫着祭品”,柔软之物铺垫在下面,正像初六阴爻居一卦之下位。
【北宋易学家邵雍解】
时运:宽柔待人,一起成功。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:宽柔待人,一起成功。
财运:柔白之货,可以获利。
家宅:环境荒芜。
身体:病体柔弱,温燥之药。
【变卦】
初六爻动变得周易第43卦:
泽天夬。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。
【哲学含义】
大过卦第一爻,爻辞:初六:藉用白茅,无咎。爻辞释义
藉:原指祭祀时用来承置祭器的草垫。白茅:洁白而又柔软的小草,这里含有虔诚、纯真、柔顺之意。
本爻辞的意思是:祭祀时把器物放置白色的茅草垫上面,使它更加安稳,不会发生灾祸。
这一爻给人的启示是:小心驶得万年船。本来祭祀时把器物放在地上就可以了,可是为了安全起见,在器具的下面铺上草垫,这样谨慎小心,当然不会出现什么差错了。
大过卦第二爻九二爻详解
【爻辞】
九二:枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
象曰:老夫女妻,过以相与也。
【白话文解释】
九二:枯杨发芽,老头子娶少女为妻,并无不吉利。
《象辞》说:夫老妻少,年龄不当,这是错误的婚配。
【北宋易学家邵雍解】
时运:晚年成名,反败为胜。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:晚年成名,反败为胜。
财运:林木生意,应可获利。
家宅:枯树开花;老夫少妻,得以生育。
身体:虽危得安。
【变卦】
九二爻动变得周易第31卦:
泽山咸。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
【哲学含义】
大过卦第二爻,爻辞:九二:枯杨生梯,老夫得其女妻,无不利。爻辞释义
杨:指杨树。梯:是树的根部,生梯指树的根部长出了嫩苗。
本爻辞的意思是:已经枯萎的杨树林根部又长出了新的枝叶,老年男子娶了位年轻的妻子,没有什么不利的。
这一爻有枯木逢春之象。从卦象上看,本卦阳气过重,阳爻需要阴爻来调和,九二上无对应,只能回顾初六,以求阴阳相合。九二居中,又与初六承比,充满生机。
大过卦第三爻九三爻详解
【爻辞】
九三:栋桡,凶。
象曰:栋桡之凶,不可以有辅也。
【白话文解释】
九三:屋梁弯曲,这是凶险之象。
《象辞》说:屋梁弯曲之所以凶险,因为栋曲即屋倾,无法支撑。
【北宋易学家邵雍解】
时运:刚愎自用,虽成终败。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:刚愎自用,虽成终败。
财运:只靠自己,人财两失。
家宅:栋折难居;婚姻不利。
身体:恐有不测。
【变卦】
九三爻动变得周易第47卦:
泽水困。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
【哲学含义】
大过卦第三爻,爻辞:九三:栋桡,凶。爻辞释义
本爻的意思是:房屋的栋梁承受过重的压力而向下弯曲,结果必然发生凶事。
这一爻给人的启示是:刚则易折。
大过卦的卦辞是“栋桡”,结果却是“亨”,在本爻之中,为什么却变成“凶”了呢?这是因为卦辞之中,是告诉人们要“刚过而中”“刚柔相济”,
大过卦第四爻九四爻详解
【爻辞】
九四:栋隆,吉。有它吝。
象曰:栋隆之吉,不桡乎下也。
【白话文解释】
九四:屋梁挺直,吉利。但有意外之患则不好应付。
《象辞》说:屋梁挺直之所以吉利,因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。
【北宋易学家邵雍解】
时运:可担大任,勿图小事。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:可担大任,勿图小事。
财运:木材生意,可以得利。
家宅:门户宏伟。
身体:胸胀无碍。
【变卦】
九四爻动变得周易第48卦:
水风井。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
【哲学含义】
大过卦第四爻,爻辞:九四:栋隆,吉;有它,吝。爻辞释义
隆:朝上拱起或中央部分向上桡起。
本爻辞的意思是:房屋的栋梁向上隆起,可获得吉祥;如果发生其他变故,或生虫的话还是会出问题。
九四爻紧临九五之尊,是近君大臣,栋梁之材。
大过卦第五爻九五爻详解
【爻辞】
九五:枯杨生花,老妇得其士夫,无咎无誉。
象曰:枯杨生花,何可久也。老妇土夫,亦可丑也。
【白话文解释】
九五:枯杨开花,老妇人嫁给一个年轻人,这件事不好也不坏。
《象辞》说:枯杨开花,其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人,这种事总不大光彩。
【北宋易学家邵雍解】
时运:晚年得意,求其平顺。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:晚年得意,求其平顺。
财运:小心多情,名利皆失。
家宅:闺房不正;女大男小。
身体:不好不坏。
【变卦】
九五爻动变得周易第32卦:
雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。
【哲学含义】
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。爻辞释义
华:同“花”。“生华”,指上部荣盛。
本爻辞的意思是:已经枯萎的杨树重新开花,已经衰老的妇人嫁给了年轻的男人,没有过错,也不值得称誉。
这一爻给人的启示是不要追求短期的、虚假的繁荣。
大过卦第六爻上六爻详解
【爻辞】
上六:过涉灭顶,凶,无咎。
象曰:过涉之凶,不可咎也。
【白话文解释】
上六:盲目涉水,水深过顶,虽遇凶险,但终归没有灾难。
《象辞》说:盲目涉水遭致危险,事已至此,谴责亦属无益。
【北宋易学家邵雍解】
时运:下过苦工,赢得声名。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:下过苦工,赢得声名。
财运:出货谨慎,以免失利。
家宅:小心水灾。
身体:颜面浮肿,可能难治。
【变卦】
上六爻动变得周易第44卦:
天风姤。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即媾,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。
【哲学含义】
大过卦第六爻,爻辞:上六:过涉灭顶,凶,无咎。爻辞释义
涉:干涉,劝止。灭顶:面临致命的危险。
本爻辞的意思是:涉过深之水以至于淹没了头顶,有凶险,但是没有过错。
从卦象上看,上六这一爻居全卦的顶端。大过卦的象征意义就是水淹木舟,上六这一爻象征着河水淹至头顶。上六这种境遇是大势所趋,其对此无可奈何。但是上六以阴爻居阴位,得位,虽然有凶险,但是其没有过错,不应该受到责