需卦卦象图
本卦 第5卦需卦
【中上卦】水天需(需卦)
守正待机
易经第5卦需卦详解
注:以下内容为对【本卦】第5卦需卦
水天需卦的白话文整体解释。
【白话文解释】
需卦:抓到俘虏。大吉大利,吉利的卜问。有利于涉水渡河。
《象辞》说:需的上卦为坎,代表云;下卦为乾,代表天。云浮聚于天上,待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象,可以宴饮安乐,待时而动。
【象曰】
明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
【事业】
关键在于审时度势,耐心等待,事成于安祥,切勿冒险,欲速不达。自己要充满自信,临危不惧,坚守中正,必可化险为夷。情况有利时,仍得居安思危。
【经商】
行动之初,情况困难,必须以极大的耐心,创造条件和机会,行事光明磊落,观时待变,实现愿望。事情接近成功时,更应小心谨慎,切莫功亏一篑。
【求名】
时机尚不成熟,应耐心等待。这时应坚定信念,不为闲言流语所动摇,努力丰富自己,再求助可靠的人便可成功。
【外出】
充分准备齐全后,可平安无事。
【婚恋】
慎重,切不可草率行事,逐渐培养感情,以诚实、热情相待,会发生变故,仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。
【决策】
前途光明,有雄心大志,且可实现。为此需要积蓄实力,等待时机,大器晚成。本人具有坚强的意志,冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻,必须十分谨慎,坦然对待小人的中伤,在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动,冷静选择方向。为人谦和、坦率,多有他人相助,促使事业成功。当时机,必然一帆风顺。
【台湾张铭仁解卦】
前途光明,有雄心大志,且可实现。为此需要积蓄实力,等待时机,大器晚成。本人具有坚强的意志,冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻,必须十分谨慎,坦然对待小人的中伤,在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动,冷静选择方向。为人谦和、坦率,多有他人相助,促使事业成功。当时机,必然一帆风顺。
特性:
谦恭有礼,性格保守,稍被动,但为人诚恳,欲求不高,中晚年才渐入佳境。不利早婚,有宗教艺术兴趣。
运势:
宜退守正道,不宜冒险前进,投机急取反而失利。须知贪小失大,智者必须待时也。
疾病:
病情拖延,须留心治疗,为头、胸、肺、泌尿系统等病。
需卦第一爻初九爻详解
【爻辞】
初九:需于郊,利用恒,无咎。
象曰:需于郊,不犯难行也;利用恒,无咎,未失常也。
【白话文解释】
初九:在郊外等侯,应该照旧等待下去,没有危险。
《象辞》说:在郊外等候,是说不能冒险前进。照旧等待下去,没有危险,这是因为待机而动没有违反正常的原则。
【北宋易学家邵雍解】
时运:必须久待,守恒为要。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:必须久待,守恒为要。
财运:暂勿投资,货物无损。
家宅:可居郊外。
身体:幽居养病,终无大碍。
【变卦】
初九爻动变得周易第48卦:
水风井。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
【哲学含义】
初九:需于郊。利用恒,无咎。爻辞释义
郊:指郊外。初九这一爻选离坎卦,就像远离市中心的郊外一样。
从卦象上看,初九以阳爻居于刚位,得位。其远离上卦坎,也意味着远离危险,所以说是“需于郊”。但是阳爻具有好动、冒进的特性,但是其与九二逆比,必受九二的阻拦,会招来灾祸,所以最好办法就是静等时机。
占得此爻者,现在不宜采取任何行动,应耐心地等待。如果你缺乏耐心,贸然行动,可能就会铸成大错。
需卦第二爻九二爻详解
【爻辞】
九二:需于沙,小有言,终吉。
象曰:需于沙,衍在中也;虽小有言,以终吉也。
【白话文解释】
九二:在沙地上等待,稍微有过错,最后还是吉利的。
《象辞》说:在沙地上等待,沙地软柔难通行,将有延误事机之失,这过失在自身。虽然稍微有过错,最后的结果还是好的。
【北宋易学家邵雍解】
时运:流言困阻,最后吉祥。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:流言困阻,最后吉祥。
财运:货运不通,无害商业。
家宅:口舌之争。
身体:心胸宽大,自然吉祥。
【变卦】
九二爻动变得周易第63卦:
水火既济。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
【哲学含义】
九二:需于沙,小有言,终吉。爻辞释义
需于沙:待在沙滩之意。小有言:受别人责难。
此爻的意思说:此时有若处于沙滩之中,虽然遭到别人的责难,但这也无大碍,只要坚持,最终能吉利。
从卦象上看,九二以阳爻居于阴位,又得中位,象征刚柔相济善于忍让的君子。九二与九五敌应,与一个卦之中的主要领导为敌,日子必然不好过。但是九二、九三、六四组成了兑卦,兑为喜悦、光明之意,象征着九二会迎来喜悦和光明的日子,只是现在要静等时机,并且忍受别人的闲言碎语。
需卦第三爻九三爻详解
【爻辞】
九三:需于泥,致寇至。
象曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。
【白话文解释】
九三:在泥淖中等待,把强盗招引过来。
《象辞》说:在泥淖中等待,泥淖污秽,环境险恶,灾难就在附近。由自己招致了强盗,但郑重谨慎,随机应变,就可不受损伤。
【北宋易学家邵雍解】
时运:难期上达,谨慎自持。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:难期上达,谨慎自持。
财运:无法流通,小心受骗。
家宅:婚事难成,成则怨偶。
身体:小心外伤。
【变卦】
九三爻动变得周易第60卦:
水泽节。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
【哲学含义】
九三:需于泥,致宼至。爻辞释义
需于泥:待在泥泽中。
致宼至:招致贼宼的进犯。
此爻的意思是:在泥沼中等待,招来了强盗。
需卦第四爻六四爻详解
【爻辞】
六四:需于血,出自穴。
象曰:需于血,顺以听也。
【白话文解释】
六四:起初在血泊中滞留,后来从凶险的陷阱中逃脱出来。
《象辞》说:在血泊中滞留,坐等不测的命运降临,六四之爻处在九五之爻的威逼之下,只得顺从强者,听从摆布。
【北宋易学家邵雍解】
时运:用尽心力才可出头。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:用尽心力才可出头。
财运:投资矿业,有利可图。
家宅:乔迁之喜。
身体:调养气血,和顺阴阳。
【变卦】
六四爻动变得周易第43卦:
泽天夬。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。
【哲学含义】
六四:需于血,出自穴。爻辞释义
需于血:坎卦为血,六四处于此卦之中,而且它下面的三个都是阳爻,会发生阴阳之战,会见血。
出自穴:坎卦还象征着沟渎,代指陷阱或地下之穴。“出自穴”表示逃出洞穴。
需卦是等待的意思,但是在等待的过程中,也要看具体的情况,陷入血泊之中,就应该想办法从凶险中逃脱出来。这时如果还在坐着等待,那就有些愚笨了。遇到特殊情况,就不要坐等噩运的降临。六四属于阴爻,不妨听从强者,依附于强者,顺应客观规律,这样才能化险为夷。好在六四为人谦和,人缘不错,
需卦第五爻九五爻详解
【爻辞】
九五:需于酒食,贞吉。
象曰:酒食贞吉,以中正也。
【白话文解释】
九五:在酒宴上等待,这是吉利的占兆。
《象辞》说:有酒有肉,吉利之兆,因为九五之爻处于上卦中位,象征其人有中正的品德,自能择善而居,处优容之境。
【北宋易学家邵雍解】
时运:功成名就,可以宴乐。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:功成名就,可以宴乐。
财运:投资饮食业,可获利。
家宅:婚嫁得宜。
身体:饮食调理。
【变卦】
九五爻动变得周易第11卦:
地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶,万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。
【哲学含义】
九五:需于酒食,贞吉。爻辞释义
爻辞的意思是:在享用酒食中等待,正固吉祥。
九五这一爻,是需卦的主爻,以阳爻居于君位,得位持中。
等待是让人焦急的,尤其是处于危险或迷茫之中,前途未卜之时,许多人会吃不下睡不着,整天忧心忡忡,甚至惶恐不安。九五爻则代表人的一种胸怀和境界,处于危难之中,仍旧品尝着酒食,自得其乐。
需卦第六爻上六爻详解
【爻辞】
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。
象曰:不速之客,敬之终吉;虽不当位,未大失也。
【白话文解释】
上六:进入地穴式的房屋,有三位不速之客来到,恭敬地接待他们,结果是吉利的。
《象辞》说:不速之客来了,恭敬地接待他们,结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚,逼压阴柔,但是上六处阴位,位置合适,所以有惊无险,没有大的损失。
【北宋易学家邵雍解】
时运:凭险自守,和解为贵。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:凭险自守,和解为贵。
财运:得价则售,不可贮藏。
家宅:持家有道;少男乃吉。
身体:病况凶险,不存侥幸。
【变卦】
上六爻动变得周易第9卦:
风天小畜。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
【哲学含义】
上六:入于穴,有不速之客三人来;敬之,终吉。爻辞释义
不速之客:是指不召自来的客人。三人:古代以三喻多,这里指多人。
这一爻的意思就是:进入洞穴之中,有多位不请自来的客人,尊敬他们,结局会很吉祥。
上六的位置是在坎卦的上爻,坎卦代表洞穴。上六则代表着进入了洞穴。上六是阴爻,而上这一位置是柔位,所以上六属于得位,可以安居于此。