节卦卦象图
本卦 第60卦节卦
【上上卦】水泽节(节卦)
万物有节
易经第60卦节卦详解
注:以下内容为对【本卦】第60卦节卦
水泽节卦的白话文整体解释。
【白话文解释】
节卦:亨通。倘若以节制为苦,其凶吉则不可卜问。
《象辞》说:本卦下卦为兑,兑为泽;上卦为坎,坎为水。泽中水满,因而须高筑堤防,这是节卦的卦象。君子观此卦象,从而建立政纲制度,确立伦理原则。
【象曰】
时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。
这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
【事业】
正处在发展时期,一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇,只要坚持遵利守义的原则,可大胆行动。这样,事业可以继续兴旺发达。
【经商】
市场行情好,对自己很有利,应该努力开拓,勿失去机会。不过,头脑一定要冷静,投入应有限度,适可而止,该收则收。
【求名】
严格要求自己,办事知道节度,不走极端,可以通行无阻,顺利前进。
【外出】
大胆外出顺利。
【婚恋】
不要陷入情不自禁的地步,顺其自然会有好结果。
【决策】
抓住机遇,勿失良机。适当节制自己的行动,不可勉强,更不可冒险,恰如其分。一切不可拘泥,该变就变。但是,该节制的时候一定要节制。节制必须有限度,过于节制就成为苦,不会有好的结果,这叫适得其反,务必十分注意。
【台湾张铭仁解卦】
抓住机遇,勿失良机。适当节制自己的行动,不可勉强,更不可冒险,恰如其分。一切不可拘泥,该变就变。但是,该节制的时候一定要节制。节制必须有限度,过于节制就成为苦,不会有好的结果,这叫适得其反,务必十分注意。
寻人:
人说皆是虚言。有所藏身,不必去寻。想回来自己会回来。
特性:
理想高远,但与现实差距大,不过却有恒久的耐力,有志者是竟成。宽以待人,严以律己,社会声誉不错。
运势:
有志不能伸,诸事必须节制,不宜过份,更要戒酒色。
家运:
谨守做人处事的规范,则可得平安和乐之家庭。
子女:
儿女多温柔孝顺。但若长辈行为不检反招破,得不偿失也。
节卦第一爻初九爻详解
【爻辞】
初九:不出户庭,无咎。
象曰:不出户庭,知通塞也。
【白话文解释】
初九:筮遇此爻,杜门不出,没有灾祸。
《象辞》说:杜门不出,因为其人知道所行必不通。
【北宋易学家邵雍解】
时运:闭门修行,平安是福。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:闭门修行,平安是福。
财运:不利行商,可以开店。
家宅:可以安居;夫妇得当。
身体:安居静养。
【变卦】
初九爻动变得周易第29卦:
坎为水。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。
【哲学含义】
节卦第一爻,爻辞:初九:不出户庭,无咎。爻辞释义
户庭:指户院围墙的出入口。
本爻辞的意思是:不迈出庭院,没有危害。
从卦象上看,初九爻属于阳爻居刚位,有好动之象。但是初九位于兑卦的初始,兑卦象征少女。古代提倡大家闺秀要“大门不出,二门不迈”,要节制自己的行动,显得有教养,要是经常出门,不懂得约束自己,名声则不好。从整个卦来看,初九好动,但是与上面的九二逆比,被其阻拦,所以上行受阻,最好呆在家里。
节卦第二爻九二爻详解
【爻辞】
九二:不出门庭,凶。
象曰:不出门庭,失时极也。
【白话文解释】
九二:筮遇此爻,杜门不出,也有凶险。
《象辞》说:杜门不出,也有凶险,因为坐失良机,错误已极。
【北宋易学家邵雍解】
时运:因循自误,坐失良机。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:因循自误,坐失良机。
财运:错过时机,不赚反赔。
家宅:屋内无人;旷怨难免。
身体:行走艰难。
【变卦】
九二爻动变得周易第3卦:
水雷屯。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地,万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
【哲学含义】
节卦第二爻,爻辞:九二:不出门庭,凶。爻辞释义
这句爻辞的意思是:因过分节制而不跨出门庭,会有凶险。
从卦象上看,九二属于阳爻居柔位,也是积极好动的。而且其与初九不一样,九二处于震卦〔九二,九三,九四)之中,震代表着长男,这与少女不同。在古代社会,女人要大门不出、二门不进,男人则要积极外出,到外闯荡,去承担家庭和社会的责任,尤其是家里的长男,责任更加重大。九二这一长男却遇到柔位,柔媚于坎难,向艰难屈首低头,守在家中,当进而不进,当出不出,这样会与社会脱节,会有凶险。
《象》中这样分析本爻:“不出门庭”,失时极也。这里指出:“因过分节制而不跨出门庭”,因此失去了适中、妥当的时机。
节卦第三爻六三爻详解
【爻辞】
六三:不节若,则嗟若。无咎。
象曰:不节之嗟,又谁咎也。
【白话文解释】
六三:不节俭则困穷,处困穷则知悔过,知悔过则可以无灾难。
《象辞》说:奢侈带来了悔恨,这是谁之过?
【北宋易学家邵雍解】
时运:得而后失,叹息无奈。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:得而后失,叹息无奈。
财运:不知守财,咎由自取。
家宅:先富后贫;先喜后悲。
身体:饮食不节致病。
【变卦】
六三爻动变得周易第5卦:
水天需。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
【哲学含义】
节卦第三爻,爻辞:六三:不节若,则嗟若,无咎。爻辞释义
本爻辞的意思是:本该约束节制的,却不能节制,事后却嗟叹后悔不已,没有祸患。
从卦象上看,六三以阴爻居刚位,既不当位又不居中,行为失正,因行为不能节制,有失职之咎。但其事后能及时发觉,有着改过迁善之心,所以没有过《象》中这样解释本爻:“不节之嗟”,又谁咎也!这里指出:“本该约束节制的,却不能节制,事后却嗟叹后悔不已,”,这样的话,谁还能再责备他占得此爻者,你要注意约束自己的言行,如果你不能意识到自己的不足,又听不进别人的劝告,就只能事后后悔了。虽然没有人责备你,但是这对你并没有好处。
六三:不节若,则嗟若,无咎。
节卦第四爻六四爻详解
【爻辞】
六四:安节,亨。
象曰:安节之亨,承上道也。
【白话文解释】
六四:安于节俭遵礼的生活,通泰。
《象辞》说:安于节俭遵礼的生活之所以吉利,是因为顺从了君上的旨意。
【北宋易学家邵雍解】
时运:平安是福,听命行事。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:平安是福,听命行事。
财运:安居外地,一切节俭。
家宅:平安无事;夫妻平顺。
身体:病由口入。
【变卦】
六四爻动变得周易第58卦:
兑为泽。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。
【哲学含义】
节卦第四爻,爻辞:六四:安节,亨。爻辞释义
本爻辞的意思是:安然实行节制,可获亨通。
从卦象上看,六四以阴爻居柔位,当位得正。其上承九五,与九五属于亲比关系,下与初九正应,上下关系融洽。上面遵从君主,下面接受贤士的监督,并以此为动力对自己实行节制,故而能亨通。
《象》中这样解释本爻:“安节之亨”,承上道也。这里指出:“安然实行节制,可获亨通”,说明谨守柔顺尊上之道。
节卦第五爻九五爻详解
【爻辞】
九五:甘节,吉,往有尚。
象曰:甘节之吉,居位中也。
【白话文解释】
九五:以节俭遵礼为乐,吉利。秉此而行,所往必得别人资助。
《象辞》说:以节俭遵礼为乐之所以吉利,因为九五之爻,所居恰当,像人居德行义,自然获得人家资助。
【北宋易学家邵雍解】
时运:苦尽甘来,功名必显。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:苦尽甘来,功名必显。
财运:贩米外地,获利必丰。
家宅:正直节俭;百年好合。
身体:节食可治。
【变卦】
九五爻动变得周易第19卦:
地泽临。这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地,兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。
【哲学含义】
节卦第五爻,爻辞:九五:甘节,吉,往有尚。爻辞释义
甘节:指心甘情愿地节制。
本爻辞的意思是:能心甘情愿地节制,可获吉祥。前行一定会受到褒奖。
从卦象上看,九五以阳爻居君位,持中守正,做事能讲究分寸,不偏不倚,而且做为君主,也是甘愿这么做,以给自己的臣民起到表率作用,得到百姓的拥护,吸引更多的贤士前来辅佐自己。
节卦第六爻上六爻详解
【爻辞】
上六:苦节,贞凶。悔亡。
象曰:苦节贞凶,其道穷也。
【白话文解释】
上六:以节俭遵礼为苦,卜问得凶兆,其人将为家道败落而悔恨。
《象辞》说:以节俭遵礼为苦,卜问得凶兆,正如上六阴爻孤悬一卦之尽头,像人走入穷困不通的境地。
【北宋易学家邵雍解】
时运:不知变通,贫困一生。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:不知变通,贫困一生。
财运:失去良机,怨叹无用。
家宅:开明为宜;顽固难处。
身体:病势垂危。
【变卦】
上六爻动变得周易第61卦:
风泽中孚。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
【哲学含义】
节卦第六爻,爻辞:上六:苦节;贞凶,悔亡。爻辞释义
本爻辞的意思是:因节制过分,则会感到苦涩,若坚持不改,会发生凶险。如果能对过分节制感到懊悔,则凶险有可能消失。
从卦象上看,上六属于阴爻居于柔位,当位得正,但是其属于节卦的最高位,又不居中,不能守中,有越过中道而行极端之节道之象,苦苦地加强节制而不知松动,知塞而不通。
《象》中这样分析本爻:“苦节贞凶”,其道穷也。这里指出:“因节制过分,则会感到苦涩,而且会发生凶险”,因为过分节制必然导致末路穷途。