恒卦卦象图
本卦 第32卦恒卦
【中上卦】雷风恒(恒卦)
恒心有成
易经第32卦恒卦详解
注:以下内容为对【本卦】第32卦恒卦
雷风恒卦的白话文整体解释。
【白话文解释】
《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷,下卦为巽,巽为风,风雷荡涤,宇宙常新,这是恒卦的卦象。君子观此卦象,从而立于正道,坚守不易。
【象曰】
鱼翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑和。
这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。
【事业】
诸事无不成于恒,持之以恒,必有成效。恒乃成功之本。为此,务必动机纯正,守静而勿躁动,不可急于求成,也不可固守死道,应从个人实际出发。最忌人云亦云,最宜随机应变。如此,诸事顺而成。
【经商】
大胆行动,有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略,但不得改变常理常道,坚持慎重选择的方向,勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。
【求名】
有始有终,善始善终,立于正道,坚持不懈,学习方面尤应提高涵养,必可成。
【外出】
果敢行动,有利。
【婚恋】
好事多磨,有曲折,唯不可见异思迁,和睦相处,勿固执己见。
【决策】
循序渐进,不得在一开始期望过高,但不得因此放弃追求,应脚踏实地,从实际也发,不要好高骛远,更不可不自量,勿冒险激进,勿反复无常。坚信宇宙常新,不断修正自己的见解,补充新内容。
【台湾张铭仁解卦】
循序渐进,不得在一开始期望过高,但不得因此放弃追求,应脚踏实地,从实际也发,不要好高骛远,更不可不自量,勿冒险激进,勿反复无常。坚信宇宙常新,不断修正自己的见解,补充新内容。
诉讼:
小人招祸,但宜速战速决,不利拖延,宜和解。
特性:
主动,积极,坚忍,百折不挠,律己严,反应快,追求成功,理财佳,组织能力好。
运势:
诸事亨通而没有犯错方能恒久。其象利于正常固守,并须有毅力持行。雷风者,知守常则吉,妄动者则不能亨通。
恒卦第一爻初六爻详解
【爻辞】
初六:浚恒,贞凶,无攸利。
象曰:浚恒之凶,始求深也。
【白话文解释】
初六:掘进不止,卜问凶险,没有什么好处。
《象辞》说:掘进不止之所以凶险,因为冒险求深,必遭崩塌之祸。
【北宋易学家邵雍解】
时运:安分知足,求荣反辱。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:安分知足,求荣反辱。
财运:得利即售,勿贪高价。
家宅:华丽难久;勿求攀结。
身体:运动伤害,操之过急。
【变卦】
初六爻动变得周易第34卦:
雷天大壮。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。
【哲学含义】
恒卦第一爻,爻辞:初六:浚恒,贞凶,无攸利。爻辞释义
浚:疏浚,指将河道挖深,疏通水流。
本爻辞的意思是:刨根挖底地深入追求常久之道,结果必然凶险,没有一点好处。
初六位于恒卦的第一爻,喻指事情处于初始阶段。初六阴柔失正,居位卑下,上应九四,处恒道之始,欲求深远之成果,却欲速不达。故应谨守正道以防凶险。否则执意浚恒,必将不得其利。
恒卦第二爻九二爻详解
【爻辞】
九二:悔亡。
象曰:九二悔亡,能久中也。
【白话文解释】
九二:没有悔恨。
《象辞》说:九二爻辞说没有悔恨,因为能坚守中正之道。
【北宋易学家邵雍解】
时运:稳住阵脚,可以免祸。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:稳住阵脚,可以免祸。
财运:苦撑待变,将可回本。
家宅:位置不利,须待十年。
身体:尚称平顺。
【变卦】
九二爻动变得周易第62卦:
雷山小过。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。
【哲学含义】
恒卦第二爻,爻辞:九二:悔亡。爻辞释义
亡:是指自行消失。
本爻辞的意思是:悔恨自行消除。
从卦象上看,九二属于阳爻居柔位,本有失正之悔,但是由于其居位而应中,能谨守中道而恒久不偏,所以能消除失正之悔。
恒卦第三爻九三爻详解
【爻辞】
九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。
象曰:不恒其德,无所容也。
【白话文解释】
九三:不能保持其德行,必然蒙受耻辱。卜问得艰难之兆。
《象辞》说:不能保持其德行,反复无常,无人信任,必然落到无所容身的地步。
【北宋易学家邵雍解】
时运:三心二意,如何成功。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:三心二意,如何成功。
财运:没有恒业,难以获利。
家宅:不利久居;难以偕老。
身体:运动无恒,如何健康。
【变卦】
九三爻动变得周易第40卦:
雷水解。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。
【哲学含义】
恒卦第三爻,爻辞:九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。爻辞释义
或:指或许、有时、常常。承:是指承受、遭受。羞:是指羞辱。
本爻辞的意思是:不能恒守德行的人,常常会受到羞辱,若坚持不改则会有困难。
从卦象上看,九三属于阳爻居刚位,具有好动、急躁、盲进之象,其正应于上六,位处内外卦之间,会出现躁动盲进、守恒不终的情况,“凡无恒者,皆不能保其德”,不能长期地保持自己的美德,有时就会蒙受羞辱,行事艰难。
恒卦第四爻九四爻详解
【爻辞】
九四:田无禽。
象曰:久非其位,安得禽也。
【白话文解释】
九四:畋猎无所获。
《象辞》说:长久处于不适宜的环境,怎会有收获?
【北宋易学家邵雍解】
时运:不得正位,徒劳无功。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:不得正位,徒劳无功。
财运:地方不对,如何有利。
家宅:方位不利;配偶不和。
身体:服药谨慎。
【变卦】
九四爻动变得周易第46卦:
地风升。这个卦是异卦(下巽上坤)相叠。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐渐成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
【哲学含义】
恒卦第四爻,爻辞:九四:田无禽。爻辞释义
本爻辞的意思是:到田间打猎,没有捕获到任何禽兽。
从卦象上看,九四这一爻属于阳爻居柔位,失位,恒居不当之位,虽有应于初六,做事却每每徒劳而无功,犹如到外面打猎却没有什么收获一样。
《象》中这样分析本爻:久非其位,安得禽也?
恒卦第五爻六五爻详解
【爻辞】
六五:恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。
象曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。
【白话文解释】
六五:操行一贯。卜得妇人吉利,丈夫凶险。
《象辞》说:爻辞讲妇人操守贞洁则吉利,这是符合从夫以终其身的道理。丈夫则因事制义,其道多方,如果以妇德来约束男子,则必遭凶险。
【北宋易学家邵雍解】
时运:迷恋感情,因小失大。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:迷恋感情,因小失大。
财运:只见小利,如何致富。
家宅:女强男弱;女占喜,男占凶。
身体:男女异命。
【变卦】
六五爻动变得周易第28卦:
泽风大过。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。
【哲学含义】
恒卦第五爻,爻辞:六五:恒其德,贞;妇人吉,夫子凶。爻辞释义
本爻辞的意思是:长久地保持美德,坚守正道。对女子吉祥,对男子有凶
六五这一爻,要看占之者是男是女,同样要求做到“恒”,对于女人来说,
强调的是嫁人及夫妻关系,对于男人则调强的做事,开创事业,所以男女“丨亘”的结果是不同的。
恒卦第六爻上六爻详解
【爻辞】
上六:振恒,凶。
象曰:振恒在上,大无功也。
【白话文解释】
上六:久动不息,凶险。
《象辞》说:统治者朝令夕改,政令无常,其结果必所向无功。
【北宋易学家邵雍解】
时运:功名已尽,不可妄动。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:功名已尽,不可妄动。
财运:不愿结算,无利可言。
家宅:旧宅不改;再娶必凶。
身体:小心保养。
【变卦】
上六爻动变得周易第50卦:
火风鼎。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
【哲学含义】
恒卦第六爻,爻辞:上六:振恒,凶。
恒卦第六爻,爻辞:上六:振恒,凶。爻辞释义
本爻辞的意思是:摇摆不定,不能坚守常久之道,凶险。
《象》分析此爻说:振恒在上,大无功也。这里指出:摇摆不定,不能坚守常久之道,但是又高高在上,终将一无所成,不会有所建树。