升卦卦象图
本卦 第46卦升卦
【上上卦】地风升(升卦)
柔顺谦虚
易经第46卦升卦详解
注:以下内容为对【本卦】第46卦升卦
地风升卦的白话文整体解释。
【白话文解释】
升卦:十分亨通,有利于会见王公贵族,不用担忧。占得此爻,出征南方吉利。
《象辞》说:本卦外卦为坤,坤为地;内卦为巽,巽为木。可见木植于地中,是升卦的卦象。君子观此卦象,从而遵循德义,加强修养,从细小起步,逐步培育崇高的品德。
【象曰】
士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
【事业】
十分顺利,不断发展,依时而进,逐步上升,前程远大,但应逐步发展,切莫因顺利而冒进。谨慎小心,修养德行,追随有德行的前辈,真诚对待事业。
【经商】
遵守商业道德,从小处着手,逐渐开拓,通过自己的勤劳,真诚竞争,稳重为好,切莫冒失而成大错。
【求名】
努力学习,加强修养,以自己的聪明才智,必能得志,若有人引荐,前途更为广阔。但应注意节制。
【外出】
十分顺利,尤其是南行,不会有灾祸。
【婚恋】
双方以诚相待,逐步培养情感,一定可以成功。
【决策】
如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础,严格要求自己,谦虚和顺,虚心向长辈求教,逐步、稳健地发展自己的事业,将犹如树木的成长,终于会成栋梁之才。但在成长过程中,务必处处谨慎,坚持真诚和正直,大胆前进。
【台湾张铭仁解卦】
如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础,严格要求自己,谦虚和顺,虚心向长辈求教,逐步、稳健地发展自己的事业,将犹如树木的成长,终于会成栋梁之才。但在成长过程中,务必处处谨慎,坚持真诚和正直,大胆前进。
寻人:
动身则见,但恐自身有阻,与他人同去可,宜向北方。会自己回来。
特性:
有计划安排自己的人生,做事考虑周详,待人谦和,追求新的知识。喜欢多彩人生,重生活品味。
运势:
诸事向上发展,开运之象,南方有吉庆,可名利双收也。
升卦第一爻初六爻详解
【爻辞】
初六:允升,大吉。
象曰:允升大吉,上合志也。
【白话文解释】
初六:前进发展,大吉大利。
《象辞》说:前进发展,大吉大利,是说尚能契合心意。
【北宋易学家邵雍解】
时运:名利双收,所求皆遂。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:名利双收,所求皆遂。
财运:货价涨升,大可获利。
家宅:乔迁之喜;两姓好合。
身体:有病即治,不可拖延。
【变卦】
初六爻动变得周易第11卦:
地天泰。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶,万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。
【哲学含义】
升卦第一爻,爻辞:初六:允升,大吉。爻辞释义
允:是允许,跟从之意。
本爻辞的意思是:适宜升进,大吉大利。
从卦象上看,初六居升卦初位,心意是要往上走的,想要获得提升的。其在下卦巽中,巽为风,为随顺,它又上承九二,可以随顺九二前进。
升卦第二爻九二爻详解
【爻辞】
九二:孚乃利用禴,无咎。
象曰:九二之孚,有喜也。
【白话文解释】
九二:春祭宜用俘虏作为人牲,则无灾祸。
《象辞》说:九二爻辞讲祭祀鬼神必以忠信,从而将有喜庆之事。
【北宋易学家邵雍解】
时运:正当好运,喜事临门。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:正当好运,喜事临门。
财运:诚信经营,可保获利。
家宅:必有喜事;阴阳合德。
身体:最好祈神。
【变卦】
九二爻动变得周易第15卦:
地山谦。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
【哲学含义】
升卦第二爻,爻辞:九二:孚乃利用檜,无咎。爻辞释义
孚:指诚信。檎:指春祭。
本爻辞的意思是:内心非常虔诚,这样有利祭祀祈福,可免除灾祸。
“孚乃利用檜”,这句话在萃卦中第二爻也曾经出现过,这里指只要有诚信,薄祭也可受福。
升卦第三爻九三爻详解
【爻辞】
九三:升虚邑。
象曰:升虚邑,无所疑也。
【白话文解释】
九三:登临于建立在大丘之上的城邑。
《象辞》说:登临于建立在大丘之上的城邑,登高望远,所见甚明,故无所疑惑。
【北宋易学家邵雍解】
时运:越来越好,不必担心。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:越来越好,不必担心。
财运:货物集散,财力可期。
家宅:先虚后实;空房独守。
身体:虚弱之症。
【变卦】
九三爻动变得周易第7卦:
地水师。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
【哲学含义】
升卦第三爻,爻辞:九三:升虚邑。爻辞释义
邑:国邑,指诸侯封地。虚邑:指无人管理之地。
本爻辞的意思是:上升到空旷的城邑,如入无人之境。
从卦象上看,九三上临坤卦,坤为顺,并且与上六正应,非常顺利。
升卦第四爻六四爻详解
【爻辞】
六四:王用亨于岐山,吉,无咎。
象曰:王用亨于岐山,顺事也。
【白话文解释】
六四:周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻,吉利,并无灾祸。
《象辞》说:周王在岐山祭祀鬼神,之所以吉而无灾祸,因为这是顺乎天理之事。
【北宋易学家邵雍解】
时运:升迁在即,感谢神明。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:升迁在即,感谢神明。
财运:货物充裕,财神相助。
家宅:祭告宅神。
身体:虔诚祷告。
【变卦】
六四爻动变得周易第32卦:
雷风恒。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。
【哲学含义】
升卦第四爻,爻辞:六四:王用亨于岐山,吉,无咎。爻辞释义
用享:指举行祭祀之礼。歧山:周部落发源地。
本爻辞的意思是:君王到岐山祭祀神灵,吉祥如意,没有灾祸。
从卦象上看,六四在上坤下巽之间,上和顺而下随从。
升卦第五爻六五爻详解
【爻辞】
六五:贞吉,升阶。
象曰:贞吉升阶,大得志也。
【白话文解释】
六五:占得吉兆,所占之事将逐步发展。
《象辞》说:信守正道,自然吉利,其事业必然逐步发展,说明其志愿得伸,目的达到。
【北宋易学家邵雍解】
时运:大愿可成,功名皆吉。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:大愿可成,功名皆吉。
财运:经营得中,利益不断。
家宅:步步高升;攀结高亲。
身体:病情升高。
【变卦】
六五爻动变得周易第48卦:
水风井。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
【哲学含义】
升卦第五爻,爻辞:六五:贞吉,升阶。爻辞释义贞:指占卜。
本爻辞的意思是:占卜的结果很吉祥,乘势沿着台阶稳步上升。
从卦象上看,六五这一爻有九二正应,全卦又是升卦,这足以使其继续高《象》中这样解释本爻:“贞吉升阶”,大得志也。这里指出:“占卜的结果很吉祥,乘势沿着台阶稳步上升”,表明上升已达到鼎盛时期,接近光辉的顶点,可说得上是春风得意,踌躇满志。同时也表明阴爻居于尊位,必须稳健行事,循序渐进,不可像“升虚邑”那样冒进。
占得此爻者,对于官员来说,以前若是凭着自己的能力一步一步地做出来的,而不是靠背景或是耍手段得成的,那意味着还有晋升的机会。若是学生,则还可以继续升学。做事只要守持正道,是靠自己的努力通过正道得来的,就可以沿着上升的台阶继续高升。
升卦第六爻上六爻详解
【爻辞】
上六:冥升,利于不息之贞。
象曰:冥升在上,消不富也。
【白话文解释】
上六:深夜不眠,勤勉不息地工作则符合此吉兆。
《象辞》说:上六爻辞讲深夜不眠,因为上六之爻据一卦之首,爻位孤悬,其人虽处高位,但环境不利,不过,勤于职守则可以消灾得福。
【北宋易学家邵雍解】
时运:好运已过,预备退路。
【台湾国学大儒傅佩荣解】
时运:好运已过,预备退路。
财运:经营困难,人财两失。
家宅:难免中落;难以偕老。
身体:可能归天。
【变卦】
上六爻动变得周易第18卦:
山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
【哲学含义】
升卦第六爻,爻辞:上六:冥升,利于不息之贞。爻辞释义
冥:指昏冥。不息之贞:指永不停息地坚守正道。
从卦象上看,上六居升卦的最顶端,又在上卦坤中,而坤代表着黑夜。上六与九三正应,只要坚守正道,尚可安稳。
《象》中这样解释本爻:冥升在上,消不富也。这里指出:“在昏暗幽冥状态下仍然上升”,本身已处在升卦的最高位置,按照盛极而衰的道理,上升的势头必然会逐渐消退,再不会如原来那样富有进取精神了。