初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 象曰：君子于行，义不食也。

初九：“鹈鹕在飞翔，停栖在沼畔。君子离家走，三日无食粮。”筮遇此爻，有所往，则必遭主人谴责。
《象辞》说：君子在旅途中，依礼义不能蒙羞受食。

时运：未能腾达，善自保全。

时运：未能腾达，善自保全。
财运：资本有损，主人烦言。
家宅：最好迁居；婚姻不谐。
身体：食道有疾，或病在手。

初九爻动变得周易第15卦：
地山谦。这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

明夷卦第一爻，爻辞：初九：明夷于飞，垂其翼；
初九：明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。爻辞释义
于飞：指在飞行之中。
本爻辞的意思是：光明遭到损伤时，就像飞鸟低垂着翅膀，惊慌快行。君子若要退避隐藏，就是丢掉职位、没有饭吃也不在乎。但君子若在此时行动，必然要受到当政者的责备。

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。 象曰：六二之吉，顺以则也。

六二：鹈鹕，鹈鹕，伤于左股，君子负伤，因马获救。吉利。
《象辞》说：六二爻辞所讲的吉利，是因为六二阴爻处于九三阳爻之下，正像马顺从主人善体人意。

时运：贵人相助，幸免于难。

时运：贵人相助，幸免于难。
财运：策划不当，难免损失。
家宅：修缮完整；妇有足疾。
身体：左足受伤。

六二爻动变得周易第11卦：
地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

明夷卦第二爻，爻辞：六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。爻辞释义
左股：左边大腿。拯：拯救。马壮：指壮马。
从卦象上看，六二这一爻属于阴爻居柔位，得势，守中得正。六二具有柔顺中正的特性，这种人在昏暗之时，更容易被人欺侮，所以会受到伤害。不过由于这一爻守中得正，会有人前来相助，从而获吉。
《象》中分析此爻道：六二之吉，顺而则也。这里指出：六二爻之所以能够获得吉祥，是因为它柔顺而又坚持原则。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。 象曰：南狩之志，乃大得也。

九三：在南方的猎区，拉弓射箭，获得一些大野兽。筮遇此爻，占问疾病则不利。
《象辞》说：决心在南方狩猎，大称其意。

时运：退守南方，可以得志。

时运：退守南方，可以得志。
财运：耐心经营，终见光明。
家宅：乡里富家；得其佳偶。
身体：南方修养较宜。

九三爻动变得周易第24卦：
地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

明夷卦第三爻，爻辞：九三：明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。爻辞释义
狩：指狩猎。大首：指首领。疾：指急切。
明夷卦第三爻，爻辞：九三：明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。人生启示
从卦象上看，九三爻属于阳爻居刚位，得位。阳爻具有好动、积极向上的特性，九三在下卦的终位，既有动向又心存光明，可以付诸行动。

六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。 象曰：入于左腹，获心意也。

六四：回到深隐之处吧！走出居室，进入社会，就感到环境的险恶，退隐的念头油然而生。
《象辞》说：回到深隐之处，就满足了退隐的心意。

时运：出明入暗，出门为宜。

时运：出明入暗，出门为宜。
财运：外出经商，称心致富。
家宅：路有阻碍；妇已有孕。
身体：心腹之症，出门求医。

六四爻动变得周易第55卦：
雷火丰。这个卦是异卦（下离上震）相叠，电闪雷鸣，成就巨大，喻达到顶峰，如日中天。告戒：务必注意事物向相反方面发展，盛衰无常，不可不警惕。【哲学含义】明夷卦第四爻，爻辞：六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。爻辞释义本爻辞的意思是：进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内部情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。从卦象上看，六四爻属于阴爻居柔位，位居上卦之初。明夷卦的昏暗在上卦，所说六四已经进入了昏暗之中。《象》中这样分析道：“入于左腹”，获心意也。这里指出：六四爻已经“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形，了解到昏暗之君的心思与用意，然后决定离去，就像商朝时微子了解了商纣王之后，离开朝廷一样。占得此爻者，陷入了困境之中，而且了解到了困境形成的原因：可能是领导昏庸，可能是小人当道。这时要下定决心，离开是非之地。当然，在这种最黑暗的时候，仍然要心存光明，坚守正道，这样才能重新被理解和重用。六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭象曰：入于左腹，获心意也。经文意思是：进入近臣内侧，获悉光明损伤的内情，走出了院子象辞意思是：进入近臣内侧，可以获得君王的真实想法。

明夷卦第四爻，爻辞：六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。爻辞释义
本爻辞的意思是：进入左方腹部，能够深入了解光明被阻的内部情况，于是坚定地跨出门庭，离开这里。
从卦象上看，六四爻属于阴爻居柔位，位居上卦之初。明夷卦的昏暗在上卦，所说六四已经进入了昏暗之中。
《象》中这样分析道：“入于左腹”，获心意也。这里指出：六四爻已经“进入左方腹部”，因此能够从内部深刻了解光明受阻的情形，了解到昏暗之君的心思与用意，然后决定离去，就像商朝时微子了解了商纣王之后，离开朝廷一样。

六五：箕子之明夷，利贞。 象曰：箕子之贞，明不可息也。

六五：殷亡后，箕子逃到东方邻国避难，卜问得吉兆。
《象辞》说：箕子退隐守正，他的光辉形像千古不灭。

时运：君子固穷，未来通达。

时运：君子固穷，未来通达。
财运：历经艰难，方可获利。
家宅：亲族失和；罢婚为宜。
身体：精神症状。

六五爻动变得周易第63卦：
水火既济。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

明夷卦第五爻，爻辞：六五：箕子之明夷，利贞。爻辞释义
箕子：是商纣王的叔父。《韩非子？喻老》篇载：“昔者纣为象箸而箕子怖”。商纣王让人给自己做了一双象牙筷子，别人不以为然，箕子知道后就感到很可怕。箕子说道：“用象牙筷子吃饭就一定不肯用粗碗具，必将犀玉杯盘、山珍海味，进而穿绫着缎、建高阔殿宇楼台，如此下去将一发不可收拾。”后来，纣王越发奢侈淫佚，箕子屡谏而纣王不听。有人劝箕子说：“这个国家已经无可救药了，快走吧。”箕子回答道：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说於民，吾不忍为也。”他认为作为一个臣子，进谏规劝君王的不合规矩的言行是自己的责任，君王不听谏，因此要离开君王，这样的做法就是要彰显君主的恶性恶德，标榜自己以取悦于民，自己不能这么做。
箕子在这里遵循了隐恶扬善的原则，这是古代倡导的正人君子所要坚守的美德。作为一个君子，不能整天掀起是非，不能哗众取宠。箕子没有选择离去，又不想助纣为虐，他披散着头发，佯装发狂。后来被商纣王贬为家奴，他就在箕山这个地方隐居下来，经常鼓琴悲怆地歌唱，后人将他歌唱的曲子纪录下来，名为《箕子操》。
在昏暗的专制社会，一个臣子若想不助纣为虐并能安全地活下来，是非常艰难的。箕子在这种情况下，不惜牺牲物质利益、权力和个人名誉，而等待昏暗的过去，光明的到来。他终于等到了这一天，后来周武王打败纣王后，曾经恭恭敬敬、诚惶诚恐地求教于箕子。箕子就把洪范九畴治国大道传授给周武王。

上六：不明，晦。初登于天，后入于地。 象曰：初登于天，照四国也；后入于地，失则也。

上六：阳光消失了，天黑了。太阳初升，君子进仕之象；太阳隐没，君子退隐之象。
《象辞》说：太阳初升，君子进仕，光照四方。太阳隐没，君子引退，国无楷模。

时运：先好后坏，收敛为宜。

时运：先好后坏，收敛为宜。
财运：货价宜平，才有信用。
家宅：地势太低;先富后贫。
身体：上火下泄，殊为难治。

上六爻动变得周易第22卦：
山火贲。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

明夷卦第六爻，爻辞：上六：不明，晦;初登于天，后入于地。爻辞释义
晦：含有黑暗和昏庸之意。
本爻辞的意思是：没有光明，一片晦暗。起初升到天上，后来陷入地下。
上六爻位于全卦的顶端，代表的是最黑暗之时。五爻与上爻属于上天之位，天上应该有太阳，照射四方的。可是上位者昏庸，不守正道，结果光明“陷入地下"。