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易学之中所蕴含的佛学思想(上)

作者:鑫小爱

来源:互联网

发布时间:2024-03-20 21:45:29

易经作为中国传统文化的瑰宝,蕴含着深邃的哲学思想。本篇文章旨在探讨易经中所融入的佛学元素,分析二者在宇宙观、人生观、道德修养等方面的交融与影响。通过对比易经的变易无常与佛教的因缘法则,以及易经的阴阳调和与佛教的中道思想,揭示两大哲学体系在智慧传承和实践应用上的共通之处。文章将引导读者理解易经与佛学如何相互启迪,共同构建出一套完整的人生哲学和宇宙认识。

易学之中所蕴含的佛学思想(上)

      
      易懂当中的,人体阴阳、五行、十天干、十二地支,及生肖融合衍生六十甲子,其中蕴含了佛法的三界六道轮回之意,由此可见道法自然,易懂与佛法有令人惊讶的相通之处。由易知佛,才知道“跳出三界外,不在五行中”的至理心咒,真实不虚!

      一、易之人体阴阳、五行无所不在

      1、十天干之阴阳五行(如下表)


2、十天干的内涵

  • 十天干来表示地面之外的一切天坠之动能对地面里的万事万物的危害,即三千大道的运行规律。
  • 十天干来表示宇宙之外之气的十种动能运作能量循环方法。
  • 十天干来表示三千大道的十种运行规律与法纪,从甲到癸,以木火金水四象循环运行,木火为阳、金水为阴,土为阳、阴之过多。以木火土金水五行循环运行。从甲到癸,从起始到最终完满而运作、从低人生境界到高境界运作。
  • 人体阴阳、五行无所不在,天道之十天干动能,恰好区划人体阴阳、五行十种动能,各自用甲到癸十个合乎表明。
  • “外圆内方”,十天干之十种人体阴阳、五行能量,遍布礼拜天360°。

3、十天干与佛教十法界的相互关系

在十法界中,前六项称之为六凡,后四项称之为四圣,合称为六凡四圣。但在十天干中,甲乙丙丁戊己都是没有完善的春夏季正气,因此必须循环,因而相匹配六道,六凡;庚辛壬癸是秋冬季正气,表明自然万物成熟期,因此相匹配四圣界。十天干揭露了三千大道运转的从低不断向,从初向终运转的十种规律性;十法界揭露了性命人生境界从低不断向持续发展的十种层级。

4、十二地支之阴阳五行(如下表)

5、十二地支的内涵

  • 十二地支表明地球及大地之上一切动能运作规律。
  • 十二地支表明正宗运作的法则,从子冬至一阳生,到小暑午阳极氧化而阴始。从子【冬至节气】到午【小暑】,为阳遁,从午【小暑】到子【冬至节气】,为阴遁。
  • 十二地支,子午卯酉为四正、四纯:子为正北方,水之纯而帝旺之方,午为正南方火,火之纯而帝旺之方,卯为正东,木之纯帝旺之方,酉为东南方,金之纯而帝旺之方。
  • 十二地支,寅申巳亥为四象、四生之方,寅为木象,火生之方,巳为火相,金生之方,申为金方,水生物之方,亥为水象,木生之方。
  • 十二地支:辰戌丑未为四偶、四库之方,辰为东南,水之墓库个人收藏的地方,未为西南,木之墓库个人收藏的地方,戌为西北,火之墓库个人收藏的地方,丑为东北,金之墓库个人收藏的地方。
  • “外圆内方”,十二地支十二种动能遍布地之四面八方。
  • 十二地支相匹配天干五行寿元十二宫,揭露了天道之气进到地面以内的运行模式,及三千大道与正宗的融合,天、地融合孕生天地万物。如:甲之天道之气,在正宗亥,为长生之处,卯为帝旺之际。未为墓的地方,申为气绝之期。自然之道融合,孕生天地万物,即是人道主义,天干地支五行均有人体阴阳、五行的属性,因此新天地所孕育的世界万物也均有人体阴阳、五行的属性。十二地支相匹配天干五行寿元十二宫寓意与佛法的十二因缘令人震惊类似,揭露了人世间一切有情生命中的运行规律。

6、十二长生宫与佛法十二因缘的相匹配

 

      

      


      因此从十天干在十二地支十二宫的生旺死绝与佛法十二因缘的相互关系中,即不会太难获知,存亡、死生的轮回之真知!

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