易经哲学与佛学思想融合探究（续）

甲木正气在正宗运作与循环十二因缘

六十甲子人体阴阳、五行、三界、六道

以上为六十甲子纳音表，在其中喻意如下所示：

      纳音五行者，即十二天干正气与十二地支正气，结合而成的五行，如甲子年，即天干甲木与地支子水，结合而成金之五行。古方断命常见年柱纳音推命，只因年柱纳音为性命之源，古方纳音五行断命精确奇妙，但方式却大多数失传了，颇为遗憾。

      六十甲子，即十种十二天干能量与十二种十二地支动能的一轮彻底组合，即十种十二天干动能进到十二种十二地支情况能量融合。

      六十甲子纳音，包括了十天干、十二地支、人体阴阳、五行、三界、六道。

      六十甲子中，如甲戌山头火，阳；乙亥上边火，阴。其为阴阳之分。

      六十甲子表中，蓝色是火之五行，黄色是土之五行，绿是木之五行，白色是金之五行，蓝色是水之五行。其为五行差别。

      六十甲子表中，每一个五行均有六种纳音五行，其为五行占有的六道差别。

      六十甲子表中，每一个五行均有，三种十二天干之五行相互配合十二地支，

      如：火之五行，十二天干是：甲乙木，丙丁火，戊己土，三种五行相互配合一轮十二地支：戌亥具体的道理辰巳戊午申酉。甲乙木，丙丁火，戊己土这六干三五行，就是火之五行的三界、六道、人体阴阳。

      不难看出，甲乙开头十二天干就是火之三界的初界，丙丁开头十二天干即是火之三界的中界，戊己开头十二天干即是火之三界的确界，别的同样。

      六十甲子是十二天干十种动能，与十二地支十二种动能的一轮详细组成，称做世间万象、天地万物。因此得知，人世间诸事、万物皆在人体阴阳、五行、三界、六道当中循环发展与运行。

      六十甲子年，为60年，即人世间一轮回，一满劫，因此古人称：人之使用寿命，满60岁故者，为与世长辞，称“寿”或“终”，没满60岁而故者，视作夭亡，早夭，称“夭”、“亡”或“卒”。

      六十甲子月，为60月，即5年，为人正直之一小运【10年一大运，5年一小运】。

      六十甲子日，为60天，即2个月，为一象，如木象寅、卯月。火相巳、午月，金象申、酉月，水象亥、子月。

      六十甲子时，为60个时间，即120钟头，5天。5天一节令里的从上到下之一段。1年是24节令，每一节气为15天，每5天一节或一气当中的以上的，中区，或下面。

      认知和运用六十甲子，当重60年收性命一大事儿；5年收生命里某一段阶段当中事；2月、5天造琐事。

      六十甲子纳音表，意义深刻，篇幅所限，望有缘分读议者，深刻领会。

二、佛法之三界六道循环，喻意多情性命从基层向高层次的发展与转换过程

三、由易知佛，才知道易懂仅仅佛法之冰山一角

      从易懂的研究与理解，不难看出，人世间诸事、万物皆有人体阴阳、五行的属性，凡具备阴阳五行的一切生命中的发展趋势也是从基层向高层次的全过程，而且是周而复始的，有熟既有灭，有灭皆有熟。而佛法中所示六凡界，在六道中循环出不来，还有另外四圣界，超过六道轮回，不生不灭。由此可见佛法观念、看法是高于易懂的。

      一种境界的性命一生一灭，一次次生灭，由量变到质变均可达、进到另外一个相对性高层次性命，从分子生物学称为演变，从佛法讲叫循环。因此，即知有明日、后天性、大后天，今日所做均为明日、后天性、大后天打下基础；即知有熟生灭灭，此生所做，当以将来生做提前准备。即知有明日、后天性、大后天，何苦为今日所失而困扰？即知有将来生，何苦为此生所无法得到而固执、疑惑？即知在阴阳五行、三界六道中还有更高的智慧生物，吾辈岂可自以为是？还没勤奋好学功力，早日跳出三界五行之外，获得生命的进化？

      儒释道文化、哲学理论源远流长，儒为了表示，为人处事法，为人处事之行为规范，得儒之道，可处世间一切便捷的事，健在可以为“取得成功人”。道为骨，知世之道，得易懂之道，得知世间万象，天地宇宙之真知，健在可以为“聪明人”。佛为心，出生之道，得佛学精粹，小者性命人生境界提升，愈大但是存亡，没有在阴阳五行，三界六道当中！因此由易知佛，才知道易懂是佛法之冰山一角！

      本文给我学易很多年，所想、所感，望有缘分读议者，可以从易知佛，度己、度人！